10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «形生»
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形生 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
形生 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
三暋暋暋文始眞經言外經旨得火氋彼未鑽時氋非火之形気彼已鑽時氋卽名爲形氌抱一子曰暋氣不能生氣氋生氣者非氣也気形不能生形氋生形者非形也氌或曰氒氣不能生氣氋則不問氌敢問形不能生形氋則人與萬物氋以形生形氋非乎氝曰氒枯木死屍氋亦 ...
解者曰:夫形生愚智,天也;強弱壽夭,人也。天道自然,人道自己。始而胎氣充實,生而乳食有餘,長而滋味不足,壯而聲色有節者,強而壽;始而胎氣虛耗,生而乳食不足,長而滋味有餘,壯而聲色自放者,弱而夭。生長全足,加之導養,年未可量。《道機》曰:人生而命有 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 819 页
而由「強,力也」、「力,形之所以奮也」,則可知「強弱,形也」之所以然。〈形〉中,孫子以「如『決積水』於千仞之隙」喻「形」;而在本篇〈勢〉中,孫子則以「如『轉圓石』於千仞之山」喻「勢」。此是以「柔」(水)喻「形」,以「堅」(石)喻「勢」,如此則「形生勢」豈非正是「至柔生至 ...
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大佛頂[如來密因修證了義諸菩薩萬行]首楞嚴經: 10 卷
10 卷 般剌密帝 |...| C 扛打芽毛卦芒了主文 b 二扛亡.有休息除奢摩他吸仙出椎不可停寢炊今應舛彼。..|. :肺者酬足復形生人道申恭台頑甄彼皆徵者酬足復晚生人道巾恭合嚴類從狐偷者聊足復形生人適申恭於庸類彼毒偷者柵足復及生人適申恭台很甄彼蝸 ...
《知北游》说:“夫昭昭生于冥冥,有伦生于无形,精神生于道,形本生于精,而万物以形相生。 ... 只说过“精神生于道”;他不把“精”和“形”看成是平行的,而说“形生于精”;他对“精”和“形”的调和所产生的生命并不感兴趣,而强调人的精神离开了他的形体仍具有个人的 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
在老子那里,还没有形成内丹学“形—精—气—神—虚—道”这一完整的宇宙演化模式,这套模式在谭峭的《化书》中有了系统的表达:道之委也,虚化神,神化气,气化形,形生而万物所以塞也。道之用也,形化气,气化神,神化虚,虚明而万物所以通也。是以古人穷通 ...
四五蓄則咧白所忌眺矓然氣喃色腳又暄徵光則噁金篷火噸方成大蝴釔形生方得嚙.伍方氣咆不雜糖囀不亂動址規模坐吹而蠋董唰木形主擾得淇.伍菉氟咆不雜精唰不亂動址溫柔涉帆而挺宜咄水形主圓得琪妞圓氟咆不雜糯喃不氰動蚰寬容行吹而條蓮地火 ...
大道無形無執著人雖具形,來自無形,相本有法,拘法則泥。成和子云:夫人肖形天地,其本來面目,無中生有,或得之而成飛禽之像,或得之而成走獸之像,色色種種,別何者爲吉人,何者爲匪人,磋夫,執形而論相, ... 《肘後經》云:吾人性上無一物,形生惟有外皮膚。
夫全其形生之人,藏其身也,不厭深眇而已矣!且夫二子者,又何足以稱揚哉!是其於辯也,將妄鑿垣牆而殖蓬蒿也。簡髮而血,數米而炊,竊竊乎又何足以濟世哉!舉賢則民相軋,任知則民相盜。之數物者,不足以厚民。民之於利甚勤,子有殺父,臣有殺君,正晝為盜, ...
如是之人,邪豈能犯,病安從生乎)。 ... 此非戀於形生,蓋形神俱微妙,與道合真,故曰此其道生者,明非形生也)。有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時(至者,以修為而至者也,淳者,濃也。德濃道全,不愆於陰陽,不逆於四時,庶幾奉若天時者矣),去世離俗,積精全 ...
ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «形生»
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象由形生:纽约苏富比2014春拍之中国家具赏析
2014年3月18日,纽约苏富比“中国瓷器及工艺品”专场拍卖落下帷幕,有近400件拍品上拍。其中,家具类29件,皆为明清时期的座椅、条案、屏风、香几等,这里头黄 ... «新浪网, août 14»