«遁退»に関連する中国語の本
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遁退の使いかたを見つけましょう。
遁退に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
这一爻是说,君子虽心有所系,但当退时应断然退遁。九五:嘉遁,贞吉。象曰:嘉遁贞吉,以正志也。九五阳刚居中得正,且下应六二柔中。这说明九五高居尊位,且有六二相帮,看来不遁也可,但九五识微虑远,及时顺随时势而退避。九五以中正自处,处理遁退问题 ...
這時,眾人只先前受傷初愈諸人全退後洞,餘人多在觀望。事出意外,連方、元二人也沒料到變化得如此快法,方瑛忙喝:「諸位速退,不然便被禁法隔斷在外了。」眾人也紛往 ... 以為二人必還另有施為,想與會合一同遁退,沒料到時機瞬息,稍縱即逝。紅髮老祖 ...
【卦名注】遁,原字为燂。汉帛《易》作“掾”。遁,退避之意。遁为退而不说退,而说遁,是因退有退后之意,无避祸之义。卦体上乾下艮。《周易正义》:“遁者隐避之名。”程颐《易传》:“二阴生于下,阴长特盛,阳消而退,小人渐盛,君子避而退之,故为'遁'也。”君子遁去是为远 ...
就在這略一停頓,退而復進之際,忽見腳底密雲似開了鍋的沸水一般,往四外滾滾飛散,晃眼都淨。同時目光到處,下面飛起三道遁光,正是 ... 驚慌,不敢戀戰,連忙閉氣遁退;先發的飛刀已吃敵人銀光裹走,往始信峰那面飛去。牛清虛一時疏忽,被由刀光隙裏散撲 ...
J 「潛龍勿用」(乾)卦初九交辭曰;「潛龍勿用 L 。古經中的「潛」字一方面有臆遁退藏的意思,另方面也有蘊釀積蓄的意義。但就(易經)整體而言,主要指的是前者。比如《蟲)卦上九交辭:「不事王侯,高尚其事」,所謂「其事」在這裡反映的是統治階級的荒淫生活, ...
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"六十四卦" 中的人生哲理与谋略: 《易经》对话录
〔译文〕上九,高飞远退,无所不利。(肥:通"蜚" ,即"飞"。)《象》曰:肥遁无不利,无所疑也。〔译文〕《象传》说:高飞远退,无所不利,说明上九没有任何疑虑、挂碍。〔提示〕指出高飞远去是退避的最佳境界。主:上九居乾健之极,下无应,上无阻,当此退遁之时势,毅然退避, ...
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十三经直解 - 第 1 卷 - 第 144 页
0 九四与九三不同,九三为二阴牵系,犹豫不前;九四能以刚健之德裁断事理,虽与初六有应,但决然向上,不肯后顾,不受系累,是处遁而好遁的爻位。君子像它这样则吉祥,小人做不到. ,《象》曰:君子"好遁" ,小人否也。君子喜好遁退,自觉隐避,遁则亨通,不言"吉"而 ...
游仙诗(其一)郭璞【原文】京华游侠窟[1],山林隐遁栖[2],朱门何足荣?未若托蓬莱[3]。临源挹清波,陵冈掇丹荑[4]。灵溪可潜盘,[5]安事登云梯[6]?漆园有傲吏[7],莱氏有逸妻[8]。进则保龙见[9],退为触藩羝。高蹈风尘外,长揖谢夷齐[10]。【鉴赏】晋代平淡寡味的 ...
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先秦哲学的意蕴: 中国哲学早期重要概念研究 - 第 237 页
中国哲学早期重要概念研究 孙熙国. 归结为人的主体精神,亦即审慎修省的"想想"之德。《易经》作者认为,审慎修省是君子之德,《乾》卦之九三爻曰: "君子、终日乾乾,夕锡若,厉,无咎。"亦是其证。故《履》卦中虽有履虎尾之险厉,然其人有君子乾乾( "想想" )审慎 ...
梁韦弦. 当终守于从一。夫子则以义制者也,从妇人之道,则为凶也。上六,振恒,凶。六居恒之极,在震之终,恒极则不常,震终则动极。以阴居上,非其安处,又阴柔不能坚固其守,皆不常之义也,故为振恒,以振为恒也。振者,动之速也,如振衣,如振书,抖擞运动之意。