«末命»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
末命の使いかたを見つけましょう。
末命に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 155 页
命汝繼嗣其道,言任重,因以託嗣訓,册命之辭。大君,成王。言憑玉几所道,稱揚曰:「皇后憑玉几,道揚末命,命汝言「策書顧命」。爲言。顧命策書,禀王之意爲言,亦是顧命之事,故傳言。不言王面北,可知也。篇以「顱命」爲名,指上文 卷第十八書,以命王嗣位之事。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
... 康熙帝的「未命」是早在雍正趕回暢春園前五至七個小時,面對七位皇子和一位尚書宣示的,這已不構成機密 o 眾白王子中與胤頑為爭奪儲位而憾恨極深的允撰、允溏、允皒三兄弟,豈能在聽到皇父「末命」,大位有歸,而且在胤頑見了皇父之後的十小時之內, ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「足」,徐本、通解同,毛本、^ ^無。陳本、^、楊氏、敖氏俱作「射」。「射」,毛本作「揖」, ^ ^義同。唐石經、徐本、氏、敖氏俱無。「揖」下,毛本有「選」字,唐石經、徐本、^、楊獵也。侯有上下網,其邪制躬舌之角者爲維。或曰維觸,梱復,公則 ...
於是鑄印章,命翰林學士楊溥掌閣事,親以印付之,命之曰:朕用卿等於左右,欲廣知民事,為治道之助。如有建白,即以此封識進來。其委寄幾出文 ... 他日長沙公受孝宗末命,輔翼嗣皇,值逆瑾八黨諸變亂,當亦追念此等恩遇。至嘉靖十八年,大學士李時子光祿少卿 ...
錢宗武, 江灝 他的臨终遣命,命令你?繼承文王、武王的大訓,繼承王位治理周 ... 3 拜:給尊者獻酒,不敢受尊者回敬,就酌酒自酢,這裡是說太保自酌自酢,冊命以後,康王報答。〈倉頡篇〉:「客報主人曰酢。」古代禮節 ... 末命: 0 秉:拿著。書:寫著成王遺命的策書。
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 0 「〇」原無,據^辅。之也」。〇釋曰:若是不爵命大夫,一一年傳不得云砭之也。若無该帥師入極是。【疏】「或曰」至「貶若俠卒是。〇若俠音協,九年經同。或説曰,故焉。〇去,起吕反。或曰,隱不爵大夫也。爲是有罪貶去氏族。穀梁子 ...
夫天命十一年六月之末,實為太祖末命。 8&1 ? ^雖亦於七月一一十三日,始書帝不豫,然七月一一十三之上,並無書事,直接此末命訓詞。乾隆修,乃於其間夾入七月乙亥(初三日)兩長諭,其詞皆老生常談,必係後來以意添補,隔斷其緊迫之跡。考明人紀載,於是年 ...
但查以得實,既實何查,必欲無已,則亦觀於天命之去就,人心之離合而已。一則戕人倫而得罪於天,一則撫植民彝而迓續天命,此二者不待辯說而明若觀火矣。惟我昭敬王,初無嫡嗣,用庶子光海君為後,臨終末命,勉以忠孝。而襲位未幾,背厥先訓不遵,插棄黎老, ...
太史秉书,由宾阶,御王册命。日“ “皇后凭玉几,道扬末命,命汝嗣训,临君周邦,率循大卞,燮和天下,用答扬文武之光训。”王再拜,兴,答日: “吵吵予末小子,其能而乱四方以敬忌天威? ”乃受同国,王三宿,三祭,三咤。上宗日“乡食! ”太保受同,降,的,以异同秉璋以酉乍 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
惟我昭敬王,初無嫡嗣,用庶子光海君爲後,臨終末命,勉以忠孝。而襲位未幾,背厥先訓不遵,插棄黎老,舊有任人不庸,乃唯讒夫孽臣,是崇是長。逢惡嗜慾,不一其途,穢瀆之行,傳播中外,爵紊於賣,刑亂於鬻,猶撤民廬舍,增修宮苑,築怨興徭,迨無虛日。構獄立威, ...