"徒言"辞典での中国語の意味

中国語で徒言の発音

徒	言
tú	yán

中国語で徒言はどんな意味ですか？

中国語辞典での徒言の定義

空の話だけ。

徒言 空话;说空话。

徒言の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の徒言を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への徒言の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«徒言»という単語です。

• 中国語: 徒言
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Hechos palabra
• 中国語翻訳家 - 英語: Acts word
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: शब्द अधिनियमों
• 中国語翻訳家 - アラビア語: يعمل كلمة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Деяния слово
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Atos palavra
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: শুধু শব্দ
• 中国語翻訳家 - フランス語: actes mot
• 中国語翻訳家 - マレー語: hanya kata-kata
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Apostelwort
• 中国語翻訳家 - 日本語: 行為の単語
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 단어를 행
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: mung tembung
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Cv từ
• 中国語翻訳家 - タミル語: ஒரே வார்த்தைகள்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: फक्त शब्द
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Sadece kelimeler
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Atti parola
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Dzieje słowo
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: діяння слово
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Acts cuvânt
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Πράξεις λέξη
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Hand woord
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Apg ord
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Apostlenes ord

«徒言»に関連する中国語の本

以下の図書目録から徒言の使いかたを見つけましょう。徒言に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別

爾時,眾多賭徒遊樂於園中,遣使招遊女:「請來!我等在園中遊樂。」彼女曰:「諸賢!我不知汝等是何人或屬何家?我有甚多用物資具,豈可往市外乎?我當不去。」如是,使者以此語諸賭徒。如斯告時,有一人對諸賭徒言:「諸賢!汝等以何求遊女乎?諸賢!宜語優陀夷, ...

通妙譯, 2014

聖道旅伴—新舊約全書要義５: 約伯記箴言傳道書雅歌箋記 - 第 138 页

言兄好言活一句言音言说得合宜,就如金藏果在金限解周子襄(篇二五 ll)世界上很多諡总好言话得好虚的人;他佣只用一副口舌, ... 是他自己,郤不一定是幕惠他言话的人所以遣“好”的定美值得思考,而且一时持的好,不一定是畏久的好。 ... 不少,晴持然徒言。

于中旻, 2004

解．救．正讀: 香港粵讀問題探索 - 第 166 页

看看有沒有意外收穫,結果查到「跌」字原來收錄在《廣韻》、《集韻》入聲十六屑韻「徒結切」條下。留意「徒」字是陽平聲,陽平聲字粵言一定送氣,所以「徒」言賈成〔 tou4 逃]不代表「跌」是送氣音。是故我們須先將「跌」字的反切讀音修正:例字反切聲調修正前 ...

石見田, 2014

Wuli tongkao: Duli tongkao fu

注各司華色鹽若之之唧焉故事御王珣六器淪飭髯以寇官}周賓馬曰之非似工工五異次可日畫故泡工司体材悍待之也二制與也喇工正藍科五泉隴司董立司!謂之睹貨之言慎國懷司震 L 「同曲喁郊情胃也塢工蔓鼓有詣冠做徒言之〝勸訓職訓以用:士徒~ j"j 鴻 ...

秦蕙田, 1753

Erya zhengyi

以一啡"必′,}‵_"‵【‵'‵‵‵‵‵‵-_=‵ )"l 「臟攜也以氣推發其聲也人薔日厂言是其貲踫渢驊味矜有'上下如'“輓謚冀嘗歌聲如柯也案笙甑掌′篪蓮菅舂蹟暱離{詩亦云伯氏吹』寶之愚也盹舛典云歌泵言詰疏.'ˊ 《| I {壩‵是慰木歌~ `徒言撰歌吹竽之柯 ...

邵晉涵, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1788

《普門自在》公案拈提集錦:

顯見星雲之未悟言悟、籠罩眾生也!如是未知未證之人,而言「應將真如自性扣在慈悲上面,扣在解脫上面,扣在般若上面」,其實根本不知應扣在何處、應如何扣之,是故皆成空口徒言也!復次,真如自性,從來不失、不斷、不壞,從來具足慈悲、解脫、般若,本自具足, ...

平實導師, 2004

傳燈錄:

始於毗羅尊者得法後。至南印度。彼國之人,多信福業。聞尊者為說妙法。遞相謂曰:「人有福業,世間第一。徒言佛性,誰能睹之。」尊者曰:「汝欲見佛性,先須除我慢。」彼人曰:「佛性大小。」尊者曰:「非大非小,非廣非狹。無福無報,不死不生。彼聞理勝,悉回初心。

朔雪寒, 2015

中國哲學思想探原 - 第 72 页

班固、楊終所譏爲章句之徒破壞大體,分文析字,煩言碎辭,便辭巧說,破壞形體者,皆謂此也。徐防、樊準亦謂其 ... 蓋承博士倚席不講,儒者競論浮華之後,徒言義理不足以振其頹,必以證據濟之,以引文明者爲古问說,兩者之學,至是而又一變也。 五古學鄭玄《三 ...

Wentong Meng, 蒙文通, 1997

魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 108 页

《白蘇齋類集》卷二十〉而清代葉燮則於才氣、性情之外'輔以「膽、識、力」,而以識為才之本'以「才、識、瞻、力」結合「詩言志」之說救徒言性靈而空疏無本之病,並主張熔「理、辜、情」於一爐'以救空言情者之浮蕩恣肆'而其根本思想則在主張「詩人之胸襟'乃詩之 ...

黃明誠著, 2005

二十四尊得道羅漢傳:

聚徒五百,嘗從樹下講經設法,因太子雲自在請毗羅尊者於本山石室禪寂,遂得聞其宗旨。嘗謂門人曰:「釋氏之教,本有真 ... 聞尊者遠來演教,毋論君臣父子昆弟朋友,俱相帥從之,私謂其弟子曰:「人有福業,世間第一,徒言佛性,誰則見之。吾意既然鼓人之宗其教, ...

朱星祚, 2014