«挟书令»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
挟书令の使いかたを見つけましょう。
挟书令に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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中國刑法通史 - 第 2 卷 - 第 545 页
挟书令"的另一部分内容,就是"坑儒"。"挟书令"对儒的惩治有如下的几种情况,一、偶语诗书者弃市。只要是两个人谈论诗书,不论所谈的内容如何,都要处弃市的死刑。二、以古非今者族。以古非今,就是用古代的典章制度以及古代的道理来否定秦始皇时期所 ...
在文化制度方面,西漢初期廢除了“挾書令”(挾書即擁有書籍,是秦朝的罪名之一。秦《挾書令》規定:老百姓必須把詩、書、百家語等圖書一律交到官府焚毀,三十天內不交的話,就要在臉上刺字去服苦役修長城),頒佈求賢令,漢武帝又提倡“獨尊儒術”,似乎完全是 ...
花竹意是中書令,專司在他身邊起草文書,掌管詔令印璽,現在這種情形,一想而知道,必然是用他的印璽偽造了調令,才指揮得動軍隊。事情到此,一目了然,花竹意劫持了他,率領大軍,正向別處而去。「......」蕭羌還是沒有說話,他表面上看去淡定自若,其實腦子裏 ...
故曰:「其為人也,溫柔敦厚,詩教也;疏通知遠,書教也;廣博易良,樂教也;潔靜精微,易教也;恭儉莊敬,禮教也;屬辭此事,春秋教也。」遭時制宜,質文迭用, ... 其後張蒼治律曆,陵賈撰新語,曹參薦蓋公言黃老,惠帝除挾書之律,儒者始以其業行於民間。猶以去聖既遠, ...
喜刑名法術之學,而其歸本初諸大臣,毎有犯罪,輒依法處以極刑,或諷令自殺,益足證其爲假黃老之名,行法治之資。 ... 及叔孫通傳所謂:「高帝悉去秦儀法,爲簡易」者,羞高祖不修文學,性明挟書令至惠帝四年始除,則前此所謂:「高祖入鬭,約法三聿曰:「殺人者死, ...
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中国古代史纲/上/原始社会——南北朝: - 第 345 页
一、经学哲学宗教今文经与古文经秦朝在统一中国以后的第八年(始皇三十四年,公元前 213 年以王靱的名义把儒家经典和诸子百家的著作都列为禁书,并把其中的绝大部分烧掉了。又下"挟书令" ,规定此后 I :现有收藏禁书的治罪。所以秦代,儒家经典得不 ...
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中国通史讲稿 - 第 1 卷 - 第 215 页
所以秦代,儒家经典,不到学者们的研究和传授。西汉刘邦时期,虽未再下"挟书令" ,可是秦的"挟书令"的影响是一直存在的。所以这时旣无人传授儒家经典,也无儒家经典流传。惠帝时,除"挟书令" ,儒家思想言论这个禁区开始松动。从这时起,到文帝时期,一些 ...
张传玺, 李培浩, 中央广播电视大学, 1982
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中国古代报刊法制发展史/随园文库 - 第 36 页
始皇三十四年颁布了"焚书令" ,其中明确规定: "非秦记,皆烧之。 ... 《汉书,宣帝纪》文颖注称: "天子诏所增损,不在律上者为令。 ... 汉朝有些单行律如《除钱律》、《除挟书律》也称作《除钱令》、《除挟书令》等,直到晋时才明确区分,即"律"是固定性规范(主要是刑事 ...
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经典的批判: 西汉文学思想硏究 - 第 51 页
惠帝四年的除挟书令即是这方面的先声:初,秦燔灭文章以愚黔首。下令敢有挟书者族。六艺从此缺焉。于是好古之士,或藏之山崖屋壁,或以口授生徒,高祖因秦律,未遑除去。至是年三月,帝乃下令除之。于是壁藏者纷纷出世,而口授者亦得书之于简策矣。
2 并卞达《焚书令》,对于令下三十&不烧者,黥为城旦。据《汉书,惠帝纪》记载:惠帝四年"除、挟书令。"张晏注云: "秦律有挟书者族。"挟,藏也。在《焚书令》后,对于藏书者,秦律规定:处以夷族的重刑。秦始皇还"专任狱吏, ... ...乐以刑杀为威。" 3 《史记,张耳陈余 ...
