«巽辞»に関連する中国語の本
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巽辞に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
指巽之初为震。震纳庚,一爻当一日,故曰“先庚三日”,以其终为震,故曰“有终”。“终”即“后庚三日”。震为初阳生,故吉。《焦氏易诂》:“先庚三日者,言巽之前三日为震也。今成巽,而巽之究仍为震。后庚三日者,言巽之后三日仍将复于震。”朱震也云:“巽三变成震, ...
問營商:巽順過甚,未能與人爭強,何能獲利? •問婚姻:門戶低微,成亦可羞。•問家宅:屋宇低小,必是貧窮之戶。•問訟事:柔弱被欺,咎亦自取。•問六甲:生女。占例之四四六友人某來,請占氣運,筮得巽之渙。爻辭曰:「九三,頻巽,吝。」斷曰:九三處內外卦之間,巽而又 ...
【译文】巽卦,稍见亨通。利于出行,利于会见王公贵族。《要》日:重要以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以”小亨。利有攸在,利见大人”。【译文】《要辞》说:巽意为顺。两个巽卦相重,意在强调申这这个伦理原则。本卦九二、九五阳爻分居于下卦与上卦的中 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
一卷 危稹, 陳起, 顧修. —...1^「、^1 :;: ^ ^ ^^^^^^^守法鹿曰请意#末曰引體如行書曰行放倩篇終出人意表戎反菸芻之意^妙者各有一病大博小疵差可耳一外知詩病何由能詩不觀詩法何由知病名家一也以盡之^措灘者也^敛事而閒以理赁措洁學荀餘而釣、 V ...
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《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 15 页
因此,卦名、卦象、爻辭亦是一圍繞卦象展開的整體。離卦 1 ,卦象為火,乃取其與坎(水)恰好相反。離有火象、明象,六條爻辭多圍繞明亮與火光展開,如初九:「履錯然。」《說文》:「錯,金塗也,從金。」《晏子春秋,内篇諫下》:「景公為履,黃金之綦。」色彩明亮鮮豔 ...
彖辭「柔得位得中而應乎乾」,指主爻六二陰爻居陰位,又與九五乾爻相應。朱熹於「同人曰」三字下云:「衍文。」(02)大有大有,元亨。彖曰:大有,柔得尊位,大中而上下應之,曰大有。其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨。王弼注六五爻辭云:「為大有之主,而不 ...
異為風`齊~疾巽\一′/′′′/陰爻董徵狀腳、‵‵‵j 巽^巽卦總體來看'就像一位一′ -一、君子、王公坐在狀上。但是上九爻辭卻說:「巽在咻下,喪其資斧,貞凶。」象辭則說:「巽在咻下,上窮也。」同樣是「巽在狀下」一一爻為吉,上交卻變成凶,這是什麼緣故?
(註 11)多變化的人生旅程,過程中,於理應該有各式各樣的許多選擇,可資運用為任事之利器,可是,以六十四卦之《序卦傳》而言,「旅而無所容」之後,係擇用巽之態度及行動對治之,期能產生深耕、築基的效益;不過,任何人都會有一個深切的體認:「長期之效益必 ...
第八计暗度陈仓原文示之以动1,利其静而有主,“益动而巽2(xùn)”。按语奇出于正3,无正则不能出奇。不明修栈道,则不能暗度陈仓。昔邓艾4屯白水之北,姜维5遣廖化屯白水之南,而结营焉。艾谓诸将曰:“维令卒还,吾军少,法当来渡而不作桥,此维使化持我.
薛瑾, 文礼波, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
初率其辭,而揆其方,既有典常。苟非其人,道不虛行。《繫辭下傳》第九章易之為書也,原始要終,以為質也。六爻相雜,唯其時物也。其初難知,其上易知,本末也。初辭擬之,卒成之終。若夫雜物撰德,辨是與非,則非其中爻不備。噫!亦要存亡吉凶,則居可知矣。
