10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «吝道»
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吝道 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
吝道 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
六二,同人於宗,吝。《象傳》曰:同人於宗,吝道也。 此爻以陰居陰,文明中正,而為全卦之主,卦中諸陽,皆求應二。二與九五為正應,九五為君,居一卦之尊位,二爻曰「同人於宗」,宗,尊也,言二得同於至尊。在二與五,剛柔中正,時位相應,可謂盡善,但兩相親密,未免 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 10 卷
陽剛之道阱怜叼拂傷恩則所害大矣故曰不可貞 o 泉峰霙氏日諸爻稱幹父之蠱者 _ 四'幹母之蠱考」蓋婦元遂事' ′由廳於夫事 ... 而俗之弊也甚矣蓋之也醴艮之止而爻位俱柔夫貞固足以坎軒事人『止而怠柔而懦怠且懦皆摺盃苴"垚皿者也持是而往吝道也安 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
即時叫至門下,但見:破帽無簷,藍縷衣據,霜髯吝目,慪倭形軀。邊替手攜節杖人來,長揖一聲,摸著階沿便坐。大卿怒道:「你既吝目,不能觀古聖之書,輒敢輕五行而自高!」邊吝道:「某善能聽簡飭聲知進退,聞鞋履響辨死生。」大卿道:「你術果驗否?......」說言未了, ...
陳文德 H 大業初成|泰、否、同人、大有四五九同人卦第三爻動'之卦篇一屾天雷光安。同人卦的主爻是六二,對應上卦的三陽爻,陰吸引陽,故能同人。同人于宗,吝道也。同人用在宗派及黨派處,以私利作結合,喪失了同人于野的真義,小氣而吝嗇,故稱吝道。
〔虞翻) 5 志在隨人,所執賤,往吝其宜。(注)不令妄動,動亦失應,故曰往吝。斯說亦有九:源:三爲艮主,有止義,隨初、二往,隨人進退,操守 3 取,取咎之道。李郁:三反爲初,卦將成隨,二陰,初,二欲隨陽往,無固合之志,吝道。李光地:下體隨上體而動,不能自主,吝之道也 ...
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世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 28 页
如釋〈蒙〉六四「困蒙,吝」道:「六四以陰居陰,而比、應又皆陰,蒙暗之甚者也。欲從九二,則下隔六三;欲從上九,則上隔六五,獨遠於陽,无以發蒙而久困,終為下愚,亦可鄙矣,故曰吝。」35 亦採用象數派的作法,以〈說卦傳〉釋象,運用上卦及下卦卦象、爻變、互體等 ...
師,三上應一一 I&雖吝而能變通以 41 道,惟能合道,乃爲吝,五皆成革蹇。^ - ! ... 01 同人上之師三,師成升同人成革,悔改而以屯三往家人上成兩旣濟,則吝而窮矣;同人成革師成升,吝矣,「悔吝者, :愛吝道非吝窮也,屯六三「君子幾,不如舍,往吝窮也。」謂乾成家人 ...
许镇进而又将宗主解作同姓相娶,此说被惠栋所因循。俞槐评议时则认为王韩训宗为主,《恐亦未得《经》旨,二五本是·正应,若臣之于君,妻之于夫,二之唯同于五,乃其正也,岂得以吝道乎?《集解》引苟爽日 1 '宗者,众也。'上下众阳皆欲与二为同,阴道贞静从一而 ...
三緘曰:「聞翁言談,其亦廉而有道者也。不鄙朽木之才,願拜門牆,師事終身,可乎?」漁翁曰:「吾尚求師不得,敢詡教人?」三緘曰:「老翁大道久成,其不樂為吾師者,吝而弗予也。」漁翁曰:「大道昭然天壤,要自求之耳。」三緘曰:「翁既吝道不予,可能行此方便,一渡吾 ...
... 王門,將行大事,没有災禍。〈象辭〉說:君王走出王門與國人打成一片,誰又會遭受災禍呢^乂、几士 1 ^ 0^ 2^六二:同人于宗?吝。丁 1 、大 3#士 1 ?厶 0/^, 5^ !' 4^4 一^〈象〉曰:同人于宗,吝道也?【注釋】 0 宗:宗廟。 0 吝:狹隘。? 【譯文】六二:聚同族於宗廟 同三.