«善日»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
善日の使いかたを見つけましょう。
善日に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Chongke Zhaoming wenxuan Li Shan zhu
蕭統, 何焯, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT 李善, Zhuo He. ˊ【d 」几二口彗配呈萋蠋蠤圍耋耐牧"屌苗脩苣、′ ` ‵ ′善日眒嘰錮胸膏羌我應劭—切蹠之蒞切靶 x 居縛切踢丑嵾切=〕確中何梢坻之隘忙 ...
3 日西丄巧之外有山不人口名日不阁逶 I 欲平敎也?森"定坊 1 ^ 3 徒蛇^ ,日^ ^ 356 ^片^ "巧^ ^一^ . I ^ &已善曰々 5 :改. ^西極&相々王碎 V& ,上. ^巧巧&妇, ^ ^敗. ^ 1 故屏^ :玉女^ &宓^亦以^激劇艮. ^ ^见. 15143 麈^日饞淵在^ ^ ^虔日九垠九,也善日言從 ...
一、聖人立教以導善性果出於氣質,其得濁駁而生者,自稟夫為惡之具,非天與之而何哉?故曰「天命之謂性」,然緣教而修,亦可變其氣質而為善,苟習於惡,方與善日遠矣。今曰「天命之性有善而無惡」,不知命在何所?若不天乎氣質之中,安得言有善而無惡?40 ...
信守命共時曰信;出一一口可複曰信;周仁承命曰信;守體不違日信;寬仁孚眾日信;政〈 9 劃一曰信。修勤其世 ... 毅致果殺敵田毅;強而能斷曰毅;勇而近仁日毅;善行不怠日毅;溫仁忠厚曰毅;能紀國善日毅;英明有執日毅;經德不回日毅;致果克敵曰毅。扣田一〝 ...
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新唐書七十六列傳: 二十五史風流人物--新唐書
為《文選注》.數析淵,表上之 _ 賜董頗渥。 _ 除避王府軍,為涇城令,坐與賀蘭敏之善,流州,遇赦還。居汴、鄭間講授,諸生四遠至,傳其業,號「《文選》學」。室府知名。始善注《文選》,釋事成以問營,當不敢對,善話薰欲有所更,善日:「試為我補兩附事見義,善以其不可 ...
乃毅然決然於次日召開衣市珠山人談話會,這是有史以來珠山人第一次在衣市的集會,所要談的便是珠小復校出錢的事。出席者全數表示真誠及興奮, ... 善因結善緣,施財為善,出力為善,贊物也為善;惟君子得心同善,日日眾善奉行。珠小則於秋天九月二日復 ...
详,故人难于为善二来,故自取也少。己未有善日二"我善是,是亦是矣。”己未有能,日二“我能是是亦是矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止美。不亦待其身者已廉乎训!其于人也日二“彼虽能是其人不是称也二彼虽善是其用不是称也。”举其一不计其十, ...
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《大事件》第4期: 習近平把中國帶向何方？（PDF） - 第 188 页
韋犯四項某本原則的錯誤〔网项墓本原剧皇:壑持衬亩年善日路、壑持人民民年荨政、壑持中阈共年黨的領導、堅持馬克思 ... 胡錦濤以日大的政治魄力和珅論勇氣,不為 f 干{可風險所懼,不被儡干儡可干檀所惑,突破了焉列苇的局限,年出了《共库熏宫言》消 ...
問善曰。聞麼。日。間。因日。汝既聞。此—唱是有能入小乘教。因須臾又問善曰。聞麼。日。不聞。因曰。汝既不聞。適冞一唱是無能入始教 o 遂顧善日。我初一唱。汝既道有。唱久聲銷。汝復道無。道無。則元初賈有。道有。則而今貢無。不有不無。能入終教 ...
..7.7-注善日揚雄相如辭賦之南者砍假以角言按後漢|...;. ... A|、注善日說文日睹老人貌牙氏碎日披善了興易 ... 播重文乍顆而附會之非古義地-+ |:. i.示哉漢朽注善日僥笛恐催牠挨字本乍牒典枯同周矩昔義才, 4 |.
用語«善日»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
善日という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
證嚴：一念向善日日都好日
慈濟基金會「歲末祝福」感恩活動4日在新竹靜思堂舉行，超過4千人參加。 ... 證嚴法師開示指出，人心若能一念向善，則日日都好日、時時都吉祥，希望大眾能心存善念， ... «中時電子報, 1月 14»
端午是恶日泰伯变善日
当看到“端午是'恶日'”这个题目时，可能不少人会感到诧异。五月初五端阳节，吃粽子、赛龙舟、挂香包、戴彩绳……一个热热闹闹的传统节日，为何会成为“恶日”？ «西安文明网, 6月 13»
