«善色»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
善色の使いかたを見つけましょう。
善色に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
病色反映臟腑精氣受損,胃氣不能上榮臉色光明潤澤,是有胃氣的表現;臉部枯槁無光澤,則是胃氣不能上榮的表徵。從臉部的顏色 ... 由於善色與惡色,在一定條件下可以相互轉化,所以透過臉部善色與惡色的轉化現象,可以判斷疾病的發展趨勢。由善色轉惡 ...
非色法。除色非锗挚靛摈法。除色熟部瓣絮根法。色非惑孽瓣蛛非棋法涣险界大撮。间何等法。阅色非萧垂稀絮井根法姬也。非色法」如色法乱。乃垂遇去未来现在法亦蜘是二寸竟善色苦韩菇法浅隆界入撬。间何等法。问善色苦萍弊浊,除徐法。除何等法。
過去未來現在色性無滅故無縛無解。過去未來現在受想行識性無滅故無縛無解。過去未來現在色性無染故無縛無解。過去未來現在受想行識性無染故無縛無解。過去未來現在色性無淨故無縛無解。過去未來現在受想行識性無淨故無縛無解。滿慈子。善色 ...
有善法非四無色中。有四無色中非善法。有亦善法亦四無色中。有非善法亦非四無色中。有善法非四無色者。一切善色眾。及四無色不攝四眾。及智緣盡。有四無色中非善法者。無記四無色。有亦善法亦四無色者。善四無色。有非善法亦非四無色者。
以取因色故。或欲取因故。或見取因故。或持戒求報取因故。乃至有受受因故受身體色成就故言為識。爾時。彼眾中有一長者童子 ... 當如是知。真月若有善色。若有非善色。從肉團時。須觀筋血。脈及氣脈。髑髏縫腦。大腸小腸。肺心肝腎脾膽諸藏。脂髓血。
非正受善。」以此句型為根本,除第二個四種禪,是在三昧善、正受善上面加個「住」外,接下來又有十二個四禪,都是分別在三昧善、正受善的「善」, ... 生死智證明:謂聖弟子天眼淨過於人眼,見諸眾生,死時生時,善色惡色,上色下色,向於惡趣、隨業受生如實知。
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
又善不善性。能取愛非愛果。如是等類名增上緣。又由種子故建立因緣。由自性故立等無間緣。由所緣境故立所緣緣。由所依及 ... 順解脫分善。順決擇分善。及無漏善。或立五種。謂施性善。戒性善。修性善。愛果善。離繫果善。或立六種。謂善色受想行識及 ...
所謂忍者,云何為忍?乃至不為境界所壞,故名為忍。時,彼善住意天子,問文殊師利言:大士!何等不為境界所壞?文殊師利言:天子!所謂眼,何法壞眼?謂彼善色、惡色,是能壞眼。如色壞眼,彼聲壞耳,乃至法壞意,亦如是。天子!若菩薩眼見色,不取相、不耽好、不 ...
善色惡色好轉加重善色與惡色在一定條件下可以相互轉化,所以透過面部善色與惡色的轉化現象,可以判斷疾病的發展狀態。由善色轉惡色,是病情加重;由惡色轉善色,是病情好轉。 ː ͛ ӿ ന ٬土木剋以肝病為例:肝病見青色為相應,是疾病的正常現象(相應); ...
謂真實善色常樂我淨不動不變。猶如彼瓶色香味觸故名不空。是故解脫喻如彼瓶。彼瓶遇緣則有破壞。解脫不爾不可破壞。不可破壞即真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者名曰離愛。譬如有人愛心悕望釋提桓因大梵天王自在天王。解脫不爾若得成於阿耨 ...
