«意归»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
意归の使いかたを見つけましょう。
意归に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
電子版序 歸蓮夢是一部鴛鴦蝴蝶派愛情小說。 「鴛鴦蝴蝶」得名於19世紀晚清魏子安小說《花月痕》中的詩句:「卅六鴛鴦同命鳥,一雙蝴蝶可憐蟲」。主要面對多數普通市民讀者 ...
本书内容包括:观若见怜时,棺木为侬开;悲歌可以当泣,远望可以当归;休夸此地分天下,只得徐妃半面妆;曲中无别意,立功是为相思等。
3
四家詩恉會歸 - 第 2 卷 - 第 963 页
王禮卿 ―963 一 匪風一匕道之滅失,而心爲之傷,爲阇道之正陚。末章上興下陚,以烹魚者但滌之釜鬵,不使以頃而致碎;興治民者但歸之周政之篛,故序以「思周道」題之。前一一章爲陚體,首 1 1 句寫天時人事大異周道之象,爲周道之反陚;後 1 一句即翻言 ...
点绛唇唇葛守坐上出此词,道思归之意,走笔次其韵报答风光,满倾琼液休思睡。乱莺声碎。来往甘棠底。闻道中和,深简君王意。归舟起。到时应是。玉殿槐交翠。占络辰大乡年合醉上兰舟,羡他沙暖驾莺睡。月波金碎。愁海深无底。太守新词,解释无穷意。
妾料明日必歸無疑。」果到詰朝日落西山時,遙聽風聲響亮。珠蓮喜曰:「是必赤鯉來矣。」不一時,風車駐下,赤鯉忙忙促促,入洞言曰:「幾與大人、夫人不復見也。」七竅曰:「如何?」赤鯉曰:「曩者吾辭主去,先盜煙火之物,東尋西覓,已盜得矣。孰意歸至半途,忽遇三 ...
第二十六章余與法忍至上海,始悉襟間銀票,均已不翼而飛,故不能買舟,遂與法忍決定行腳同歸。沿途托缽 ... 殿旁有甬道,通一耳室,余意其為住僧寮房,故止步弗入。法忍手捫碑上 ... 余聞言,震越失次,趨前抱潮兒而慟哭曰:「吾意歸南海必先見吾媼。余自襁褓 ...
平實導師 裁蘊具義口夕乙九川鬥二口這就足世親菩薩尚在弘揚小乘法峙所造的《俱舍論》中的說法,當峙還沒有迥心進人大乘法中,還沒有被他的兄長無著菩薩所度,所以他的思想完全承襲自當峙末證聖果的二乘人所說的誤會二乘菩捉後的知見。為何足 ...
谁将西归? ,吓之好音。周道在乎西。怀,归也。笺云:谁将者,亦言人偶能辅周道治民者也。侩在周之东,故言西归。有能西仕于周者,我则怀之以好音,谓周之旧政令。[疏扩谁能"至"好音"。 0 正义日:此见周道既灭,思得有人辅之。言谁能亨鱼者乎?有能亨鱼者, ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
H.L.Zhan 詹杭倫. 詩中的「亦聞溫伯雪,獨往今相逢」,便是用《莊子'田子方》中的典故口李白由溫處士而想到了溫伯雲子,以為如果能在黃山中與這位道教的真人相逢,那真是一件美事。宋代姜夔的《白石道人詩說》也引溫伯雲子的典故作為譬喻=一篇全在尾 ...
吾爱陶靖节,有琴常自随。(宋·欧阳修《夜坐弹琴有感二首呈圣俞》)点检歌舞了,琴罢更围棋。(宋·辛弃疾《水调歌头》)神闲意定。万氰收声天地静。玉指冰弦。未动宫商意已传。悲风流水。写处雾雾千古意。归去无眠。一夜徐音在耳陶边。(宋·苏轼《减字木兰花· ...
王晓白, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015