10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «虽多亦奚以为»
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虽多亦奚以为 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
关于这一点,孔子说: “诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为? ”也就是说,通达诗歌,人应该学会处理内政政务的能力,学会应对外交的能力。这个方面前面讲了不少,这里不再细说。在孔子看来,学了诗而不能“达政专对” ,学得再多也无用, ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
班婕妤《怨歌行》,《文選》直作班姬之名,《樂府》以為顏延年作。孔明《梁父吟》:「步出齊東門,遙望蕩陰里。」《樂府解題》作「遙望陰陽里」。青州有陰陽里。「田彊古冶子」,《解題》作「田彊固野子」。南北朝人,惟張正見詩最多,而最無足省發,所謂「雖多亦奚以為」。
將以言策,策不用雖多,亦奚以為?若欲備百僚之名,而不問道德之實,則莫若鑄金為人而列於朝也,且無食祿之費矣。然彼亦知有馬必待乘之而後致遠;有醫必待行之而後愈疾,至於有賢則不知必待用之而後興治者,何哉?賢者難知歟,何以遠求之易知歟?
... 虽多,亦奚以为@ ? ”注释酣~ N @不能专对,不能独立应对,春秋时代的外交酬醉和谈判,多靠背诵诗篇未代替语言,《左传》里就有很多这方面的记载,所以《诗》在当时并非供审美的文学作品,它有非常重要的实际用途,是外交人员的必读书,日以,动词,用也, ...
刘洪仁, 周怡, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
不達,使於四方。不能專對,雖多,亦奚以為?」子曰:「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。」子曰:「魯衛之政,兄弟也。」子謂衛公子荊,「善居室:始有,曰:『苟合矣;』少有,曰:『苟完矣。』富有,曰:『苟美矣。』」子適衛,冉有僕。子曰:「庶矣哉!」冉有曰:「既庶矣,又何加焉?
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105年預官國文(含孫子兵法): - 第 14 页
名家者流,蓋出於禮官;古者名位不同,禮亦異數。孔子曰:「 ... 縱橫家者流,蓋出於行人之官(14) ;孔子曰;「誦詩三百,使於四方,不能專對,雖多亦奚以為?」又曰:「 ... 小說家者流,蓋出於稗官;街談巷語、道聽塗說者之所造也,孔子曰:「雖小道必有可觀者焉。致遠恐 ...
千華數位文化, 鍾裕, [軍職人員],
2015
... 於是得周書陰符)伏而調之。考證:丁張文虎曰:「依索隱本夕上文『出其書偏觀之」六字,丁當在雖多亦奚以為』下)今本鈷簡。」愚按秦策)「周書陰符)」作「木.尖墬及之謀。」口案論語于路蔓:『雖多亦矣 ...
〔一〕兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之,曰:「周人之俗,治產業,力工商,逐什二以為務。今子釋本而事口舌,困,不亦宜乎!」蘇秦聞之而慚,自傷,乃閉室不出,出其書遍觀〔二〕之。曰:「夫士業已屈首受書,〔三〕而不能以取尊榮,雖多亦奚以為!」於是得周書陰符,伏而讀之。期年,以 ...
雖多,亦奚以為!屈萬里先生說:「總括這些話語,共有三個要點:一、用《詩》涵養性情,以為修身之用;二、藉《詩》通達世務,以為從政之用;三、用《詩》練習辭令,以為應對之用。至於多識草木鳥獸之名,那可以說是其餘事了。從孔子以後,到秦始皇以前,談《詩》的人, ...
君之出也,後车十数,从车载甲,多力而骈胁者为骖乘,持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具, ... 且所因由嬖臣,及得用,刑公子虔,欺魏将卬,不师赵良之言,亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君 ... 曰:“夫士业已屈首受书,而不能以取尊荣,虽多亦奚以为!”於是得周 ...