10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «笑谑»
Descubra o uso de
笑谑 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
笑谑 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
爰、粤,于也。轉相粤、于、爰,曰也。| ?曰:「土爰稼穡。」詩之貌。郭云「謂調戲也。見詩」者,此疆^ &文。朗 0 也。笑,心樂也。敖,意舒也。戲笑,邪戲,謔笑 敖」者,不敬之戲謔也。舍人曰:謔,戲謔也。浪,意【疏】「謔浪」至「謔也」。〇釋曰: II 曰「謔浪笑謔浪笑敖,戲謔也。
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巴赫金全集: - 第 3 卷 - 第 526 页
在消除距离的这个过程中,具有特殊意义的是这些体裁得自民间文学(民间笑谑作品)的笑谑基础。正是笑谑消灭了史诗的距离,以及任何表现等级的距离(为表评价而拉大的间距)。作为遥远的形象,对象不可能是可笑的;要使它变得可笑,必须把它拉近才行。
Mikhail Mikhaĭlovich Bakhtin, 晓河,
1998
《文本对话与人文》〉笑谑" " ^ )又译"笑"、"笑声"、"诙谐"等。狂欢化的一种形象和审美功能, "源自民间文学。笑谑的功能在于笑谑消灭了史诗的距离,以及任何表现等级的距离(为了评价而拉大的间距)。笑谑具有把对象拉近的非凡力量,它把对象拉进粗鲁交往 ...
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四家詩恉會歸 - 第 1 卷 - 第 348 页
故舍人以謔釋作戲謔,以戲笑釋爲邪戲謔笑之貌。否則旣訓謔爲戲謔矣,胡又以謔訓作笑貌乎?」 0 中心是悼,氓傳「戲謔不敬。魯韓析言之, 5 郭渾一一, 1 之也。舍人乂訓謔笑之貌也,来詳其義。陳喬樅謂「疑爾雅本作謔浪笑敖、戲笑也。是謔浪謂戲言邪意如波 ...
说完了,许平秋以一种谑笑的眼神看着他,余罪也在笑着,这时候许平秋做了一个动作,把两人的辞职报告,慢慢的撕了,撕成了碎片,装到鼠标口袋里,给余罪整整衣领,语重心长地道着:“善后的事你不行,我来处理......不过找到目标的事,我可不行,你能处理吗?
和鲁迅的《药》和《阿 0 正传》相比,莫言在《檀香刑》中所透露在那种对民间笑谑和狂欢的理解完全是不同的。《檀香刑》写了斗须、比脚、执刑等一系列看似非常无聊的事物,但是,它们有可看性,用笑谑和狂欢的方式来处理它,它们就别有意味。中国现代知识 ...
1 民间狂欢文化如何具体影响小说体裁的形成,巴赫金谈到了以下三个方面:第一,亲昵和笑谑。在民间狂欢节中有亲昵、插科打诨、俯就、粗鄙等狂欢式的范畴,巴赫金认为这些狂欢式的范畴,首先是使人们和世界变得随便和亲昵,这一点几千年来一直渗透到 ...
中国现代知识分子虽然在精神气质、品位上反对三教传统,他们提倡小说、收集童谣,试图深人民间文化中汲取养料,但是他们也没有发现这种民间笑谑和狂欢的力量。鲁迅就非常反感中国人的看客心理、麻木心态,他没有见到这种生存形态中狂欢和笑谑的 ...
正是在这里,我们看到了一种来自中国民间的笑谑精神,吃喝、唱戏、行刑以及性等正是在笑谑和狂欢的意义上被放在了生活的首位。将生活当成一场狂欢节表演,不管它是否合理,是否有意义,都要将这出戏演好,这是中国民众在数千年历史中学会的生存 ...
文艺复兴时代利用了中世纪讽刺和讽拟的所有形式,古希腊罗马讽刺的所有形式(尤其是梅尼普体讽刺———卢奇安、彼得罗尼乌斯、塞内加),又直接从民间节庆笑谑形式(如狂欢节、下层民众的幽默、短小的言语体裁)这个取之不尽的源泉中汲取营养。
10 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «笑谑»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
笑谑 no contexto das seguintes notícias.
《滚蛋吧!肿瘤君》让人“泪奔” 不妨来聊一聊防癌险
熊顿的故事让我们感动、泪奔的同时也引发了我们的沉思,“肿瘤君”这个搞笑称呼的背后除了有熊顿乐观笑谑的豁达态度外,还有的应该是我们未雨绸缪的担忧。 防癌险 ... «新浪网, set 15»
成功的失败者-张学良传
其实，老将军的笑谑、滑稽，乃是兴于幽默而终于智慧，里面饱蕴着郁勃难舒之气和苍凉、凄苦的人生况味。养花莳草，信教读经，固然为了消遣余生、颐养天年，其间又 ... «华龙网, set 15»
狮城漫步：马哈迪： 我说了算！•陈俊安
政治评论者曾经笑谑说：“老马的副手都不得善终，可能与他的私心有关，如果是他儿子上台，恐怕就没有问题了。” 不过，狮城南洋理工大学的访问学者胡逸山博士却另 ... «南洋商报, ago 15»
丑角也许比英雄更知人生辛酸
不板起面孔说教，亦不义正词严地批评，而是说说笑笑，艾柯实践着他的探索。正如爱默生所言：“大悲者会以笑谑嘲弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生 ... «文汇报, jul 15»
茉莉：“读书种子”和他的时代
他们曾怎样以笑谑游戏化解历史的无奈与悲怆，又怎样在尘世烦恼中开出新路？这涉及中国知识份子的生存取向，体现他们从体制走向民间的心理困惑，留下他们为 ... «大纪元, jun 15»
打情骂俏不一定是爱
打者爱也”若作为情侣间、夫妻间打情骂俏的促狭笑谑，无伤大雅；但若作为理据宣示公众，则值得商榷，也难免引起争议。(沈思恒，文章摘自《澳门日报》). 【编辑:马君豪】. «中国新闻网, fev 15»
唐太平公主为何要将情人送给母亲武则天
每因宴集，则令潮戏公卿以为笑乐。若内殿曲宴，则二张诸武侍坐，樗蒲笑谑，赐与无算”。这就是骆宾王檄文中所指的“洎乎晚节，秽乱春宫”之事，这在《旧唐书·外篇 ... «东方网, fev 15»
“春晚流行语”要生活不要生造
其实这又回到了春晚所传播出来的关于流行语的探讨，“忽悠”“走两步”等等流行语本身就是一种笑谑式语言，其再次的传播使用，未必在社会生活中起到了好的作用，而 ... «红网, dez 14»
南洋商报：“手机活尸”肆意横行的隐患
... 敦促有关当局在公共场所张贴通告，提醒触犯者可能会被“冷冷瞪眼”(意味着不受欢迎)，希望得到改善——问题是，有人笑谑：“那必须是'活尸'肯抬头看通告才行啊！ «中国新闻网, nov 14»
银河缩时摄影拍到神秘火球爆炸奇景
... 报导）美国一名天文爱好者，意外拍到一颗神秘火球掠过天际的某一空间时，像是撞到隐形的屏障而瞬间爆炸的奇景，看过视频的人还留下“可怜的外星人”等笑谑评语 ... «大纪元, nov 14»