10 BÜCHER, DIE MIT «塞噎» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
塞噎 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
塞噎 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
三焦隔絕則津液不利,故令氣塞不調,是以成噎。此由憂恚所致。憂恚則氣結,氣結則不宣流,而使噎塞不通也。張雞峰云:噎膈是神思間病,惟內觀自養者可治。此言深中病情。嚴氏云:五膈五噎,由喜怒太過,七情傷於脾胃,郁而生痰,痰與氣搏,升而不降,飲食不下 ...
五噎夫五噎,謂一曰氣噎,二曰憂噎,三曰食噎,四曰勞噎,五曰思噎。雖有五名,皆由陰陽不和,三焦隔絕,津液不行,憂恚嗔怒所生,謂之五噎。噎者,噎塞不通也。(《病源論》)氣噎候:此由陰陽不和,臟氣不理,寒氣塞於胸膈,故氣噎塞不通而謂之氣噎,令人喘悸胸背痛 ...
确定气速时(采用相同管径)应以需要气速最大的一段为准。实验发现,对于粒度均匀的颗粒·垂直管中的噎塞速度大致与水平管中的沉积速度相等。对于具有一定粒度分布的混合颗粒,水平输送时的沉积速度比垂直输送时的噎塞速度大得多,可达 2 ~ 6 倍。
主噎不通,頭主噎及鯁,燒末服。《說文》曰:『噎,飯窒也。』《詩正義》曰:『噎者,咽喉蔽塞之名。』此言噎之狀。《病源》曰:『噎由憂恚所致,憂恚則氣結,氣結則不宣流使噎。噎者,噎塞不通也。』又曰:『陰陽不和,則三焦隔絕,三焦隔絕,則津液不利,故令氣塞不調理也。
五噎者,憂、思、氣、勞、食也。思嗝則中脘多滿,噫則醋心,飲食不消,大便不利;憂嗝則胸中氣結,津液不通,飲食不下,羸瘦短氣;喜嗝則五心煩熱,口苦生瘡,倦甚體痹,胸痛引背,食少入;怒嗝則胸膈逆滿,噎塞不通,嘔則筋急,惡聞食氣;悲嗝則心腹脹滿,咳嗽氣逆, ...
三、噎候夫陰陽不和,則三焦隔絕,三焦隔絕,則津液不利,故令氣塞不調理也,是以成噎。此由憂恚所致,憂恚則氣結,氣結則不宣流,使噎。噎者,噎塞不通也。 四、五噎候夫五噎,謂一曰氣噎,二曰憂噎,三曰食噎,四曰勞噎,五曰思噎。雖有五名,皆由陰陽不和,三焦 ...
治五種膈氣,三焦痞塞,嘔吐痰逆,飲食不下。方見膈噎門。治五噎食不下,嘔痰多,咽喉塞噎。方見膈噎門。治五種膈氣,胸膈痞悶,痰逆惡心,不進飲食。方見膈噎門。治七情之氣,傷於脾胃,以致陰陽不和,胸膈痞滿,停痰氣逆,遂成五膈氣,並皆治之。青皮(去白) ...
膈噎部七十八噎食不下氣滿胸膈(蘆根一百,驗方二。)噎食不下似有積膈(鳳仙一百四十五,驗方三。)噎塞膈氣(靈仙一百五十二,驗方五。)卒然噎食(橘皮二百五十一,驗方四。)卒然噎食(蕎麥一百九十九,驗方十七。)噎塞不通氣(故梳三百四十三,驗方三。) ...
9
傳世藏書: 医经类, 伤寒类, 金匮类, 温病类, 诊断类 - 第 8801 页
严氏云:五腸五噎,由喜怒太过,七情伤于睥胃.郁而生痰,痰与气搏,升而不降,饮食不下。盖留于咽嗌者,则成五噔,结于胃膈者,则为五膈。其病令人胸膈痞闷,呕逆噎塞,妨碍饮食。治法宜调阴阳,化痰下气,阴阳平匀.气顺痰下,则病无由作矣。刘宗厚曰:夫治此疾也 ...
徐忠可云:余治任小乙,咽中每噎塞,咳嗽不出,余以半夏濃朴湯投之即愈。後每復發。細問之,云:夜中燈下,每見暈如團五色,背脊內間酸。其人又壯盛。知其初因受寒,陰氣不足,而肝反郁熱,甚則結寒微動,挾腎氣上衝。咽喉塞噎也。即於此方加大劑枸杞、菊花、 ...