10 BÜCHER, DIE MIT «孝飨» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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孝飨 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
孝飨 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 九九 1 0 「云」,陳本、閩本、^、^ !同,毛本作「爲」。校:「按^ & :疏引此注『爲』下有『而』字。」「主」。張氏曰:「監本『主』作『圭』,從監本。」阮 0 「主爲」,毛本、^ , ^ ^「主」作「圭」,嚴本作 0 「阼」,毛本誤作「柞」。 0 「上」, ^同,毛本作「士」。
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「可」。 0 「何」,徐本、| | ^、| 8 、楊氏同,毛本、^作「捋」。作『摄』,音患,古患反。」^載注及疏亦俱作 0 「擐」, ^作「榑」,云:「音宣,手發衣曰「捋」,又 0 「尚」字,徐本、 1 ^、楊氏同,毛本、^無。 9 「左」下,毛本有「右」字。^誤作「左」,厲下句。
如南齐南郊祭天,向神灵献豆呈毛血时奏《嘉荐之乐》,歌词唱道: "我恭我享,惟孟之春。以孝以敬,立我蒸民。"迎神奏《昭夏之乐》,歌词唱道: "惟圣飨帝,惟孝飨亲。礼行宗祀,敬达郊禋。"皇帝初献奏《文德宣烈之乐》,歌词唱道: "营泰畤,定天衷。思心绪,谋筮从。
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傳世藏書: 宋书, 南齐书, 陈书 - 第 47 页
凤参差,龙已秣。云既动.河既梁。万里照,四空香。神之车,归清都。璇庭寂,玉殿虚。鸿化凝,孝风炽。顾灵心,结皇思。鸿庆遐鬯 ... 圣灵戾止,翊我皇则。上绥四宇,下洋万国。永言孝飨.孝飨有容。傧僚赞列,肃肃雍雍。右夕牲辞迎神,奏《昭夏乐》歌辞:地纽谧,乾枢 ...
十五史補編丄- '已、未刊槁華水彤脩澳朝暉下洋萬國永言孝饗孝賽有容儐僚赞列右夕牲耿詞迎神奏韶夏樂耿詞 11 復殿微微瑢除粛炤釭壁黼帟; 31 玉堂殿馨圜火夕塯方淸金枝委樹翠镫竚縣停波澄宿浮天恭亊旣夙虔心有慕仰降皇靈寧依胙皇帝入廟北門 ...
尚饗!《中與禮書》卷三 0 。庶品,肅恭禋祀,式展誠欽。太祖啓運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝、太宗至仁應道神功聖德寳命 ... 稱號及高宗之相應稱呼,文繁不録。蔬、嘉薦,式陳明薦。尚饗〔一〕!《中與禮書》卷三 0 。至,祗見昊穹。先事裸將,用嚴孝饗。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
我仪图之,三灵攸赞。再诣圣祖位,《乾安》肇基骏命,巩右鸿业。鼎玉龟符,垂固万叶。灵贶具臻,神光烨烨。晖柞无疆,规重矩叠。圣祖位酌献,《袓安》(高宗御制,見前)还位,《乾安》皇帝瑞庆,长发其祥。纂系悠远,溯源灵长。德之克明,休烈有光。配天作极,孝飨是将。
一酌獻周鱧所謂朝踐也薦豆者薦朝事之豆籩也齊齊一也偸偸和也勿勿旌斿下垂颭動之貌以喩急切也欲絮之欲其來饗也君臣夫婦齊一和輯以致其敬忠而唯恐其不饗所謂鄉之也此專就諸侯時饗之禮而言以明准孝子能饗親之意而上白天子下達於士之以孝饗 ...
王夢鷗 於遺父母惡名夕是為「弗辱」。唯聖人為能饗帝(註一 K ) ,孝于為能饗親。饗者鄉也。鄉之,然後能饗焉。是故孝于臨斤而不作(註一九)。君牽牲,夫人奠盎。君獻斤夫人薦豆(訌二 0 ) 0 卿大夫相(註一一)君,命婦相夫人,齊齊乎其敬也,愉愉乎其忠也,勿勿( ...
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中华传世文选: 昭明文选 - 第 525 页
〈孝经钩命决》曰:道机合者称皇。张俨(诸立太子师傅表》曰:陛下膺期,顺乾作主。 ... 衷,中心也。《长杨賦》曰:受神人之福祜。维圣飨帝,维孝飨亲 ... 《礼记〉曰: ^ ^亍祖庙而孝慈服焉,《孝经〉曰:宗祀文王于明堂。又曰:郊祀后稷。孔安国(尚书传》曰:精意以享谓之裡 ...