10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «黝牲»
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黝牲 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
黝牲 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
知牲。鄭以辟、黑爲二色,故引^辟、黝以明辟、黑爲稷。」非四方之神,而引以解此者,以毛分辟、黑爲三队文也。彼注云:「陽祀南郊及宗廟,陰祀北郊及社成而祈後年也。「陽祀用辟牲,陰祀用黝牲」, ,湫也。此出親之祭,則祭當在秋,祈報並言者,言其報以成王之來, ...
〇注「 8 曰:陰祀用黝牲」。爲斧形,名黼。 2 ^云:「白與黑謂之黼。」 II 云, ,「三命赤鈸葱衡。」是也。黑色名黝,以白黑二色畫之貭云:「厥篚玄壎。」是也。淺青一名葱。^云:記云:「三入爲縝。」鄭玄云:「染钂者三入而成。」 18 李巡云:「三染其色已成爲絳。」壎、絳一名 ...
此云牲,亦据将用为言也。司农云"牷,纯也" ,后郑不从者,《尚书〉云牺牷,对牺,不得为纯色,其纯,下文毛之者是也,故玄易之云"牷,体完具"也。凡阳祀,用碎牲毛之;阴祀,用黝牲毛之;望祀,各以其方之色牲毛之 0 猝牲,赤色^。毛之,取纯毛也。阴祀,祭地北郊及社稷 ...
無社稷之文。卑於宗廟,宜尺」也。云:「祭天地之牛,角繭栗。宗廟之牛,用黑脣也。以經言角,辨角之長短,故云「社稷之牛角者,蓋正礼用黝,至於報功,以社是土神,故用黄色,仍郊及社稷也。」然則社稷用黝,牛色 0 以黑。而用黄云:「凡陰祀,用黝牲#毛之。
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十三經注疏(整理本): 周禮注疏 - 第 72 页
牲」作「幽牲」,謂今本是經注互改之故。「^讀爲幽幽」, 8 ^作「幽讀爲黝黝」,經「黝「望祀」下,買疏本有「四望」二字。「赤色」,監本作「色赤」,誤倒。及宗廟、社稷一等,不見牲色,在此陽祀、陰祀之中可天帝,又各依其方色,牲則非此群牲、黝牲。惟有郊天放其器之色」, ...
至建武二年,有司議:「治禮無的然顯據。」佟之議乃行。建武二年,祠部郎何佟之奏:「案周禮大宗伯『以蒼璧禮天,黃琮禮地』。鄭玄又云『皆有牲幣,各放其器之色』。知禮天圓丘用玄犢,禮地方澤用黃牲矣。牧人云『凡陽祀用騂牲,陰祀用黝牲』。鄭玄云『騂,赤;黝, ...
按鄭康成注《玉藻》曰「幽讀爲黝」,則讀爲於糾切也。 ... 守祧》曰:「其祧,則守祧黝堊之。」鄭司農注曰:「黝讀幽字亦讀黝,非也。《周禮,牧人》:「凡陽祀,用驿牲毛之。陰祀,用黝牲毛之。」鄭司農黝 ... 鄭氏因毛公訓《詩》用黝字,遂以《玉藻》方謂之幽都,幽之色黑也。
朱易安, 上海師範大學. 古籍整理研究所, 2008
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四家詩恉會歸 - 第 3 卷 - 第 1417 页
因謂「傳以醉黑爲牛羊豕,正指社祭,召誥:乃社于新邑,牛一、羊一、豕一,此其義也。」天及宗廟,陰祀祭地及社稷,箋詩遂以周禮爲說。意以四方迎氣用牛,社用羊,分配經傳醉牛黑羊豕,不知天子社稷皆禮牧人醉黝牲不同。牧人:凡陽祀用醉牲,陰祀用黝牲。醉牲色 ...
成童禮是刺額成玄,使與玄同,故幺、幼、玆、幽、黝字與玄字是形音不同而字義相通的。爲牲血色幽, ... 《周禮,牧人》:『陰祀用黝牲毛幺、玆、幽的下限或終端爲玄,即幺的完成式爲玄,故玄、幺字義是相通的,特别是在黑中帶赤的都是以細小微弱難見(賺)爲義的。
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