"四履"辞典での中国語の意味

中国語で四履の発音

四	履
sì	lǚ

中国語で四履はどんな意味ですか？

中国語辞典での四履の定義

4つの古代の司祭に囲まれて土地を密封した土地：土地はほぼ4ルーです。

四履の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の四履を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への四履の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«四履»という単語です。

• 中国語: 四履
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Cuatro zapato
• 中国語翻訳家 - 英語: Four shoe
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: चार जूता
• 中国語翻訳家 - アラビア語: أربعة حذاء
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Четыре обуви
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: quatro sapato
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: চার জুতা
• 中国語翻訳家 - フランス語: quatre chaussure
• 中国語翻訳家 - マレー語: empat kasut
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: vier Schuh
• 中国語翻訳家 - 日本語: 四靴
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 네 신발
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Four sepatu
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: bốn giày
• 中国語翻訳家 - タミル語: நான்கு ஷூ
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: चार जोडा
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Dört ayakkabı
• 中国語翻訳家 - イタリア語: quattro scarpa
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: cztery buta
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: чотири взуття
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: patru pantof
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: τέσσερις παπούτσι
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: vier skoen
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: fyra sko
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: fire sko

«四履»に関連する中国語の本

以下の図書目録から四履の使いかたを見つけましょう。四履に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

象说周易:

三阳过刚不中,锐于前进,四又坚于畜止,不许前进。三反被制于四, ... 孚”,指孚于四。四爻为卦主,阳喜阴,故下三阳亦孚于四。“挛”,言luán峦声,引和牵之意。巽为绳,有挛之象。阳皆孚于四,有若牵引连接之意。五居天子位, ... 履履虎尾,不咥人,亨。【爻辞】初九:素 ...

陈凯东, 2015

周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 115 页

一、相同(對)立場、彼此群體的客觀形勢標準模式卦別六爻符號實力位置形勢對待關係三才立場上九- ○ ╳ ↓變動前來天 1 九五- ○ ○ ↓變動前來天 3 上卦九四- ○ ╳ ▽動能向下人 5 彼方六三- - ╳ ╳。陰動依附四、二人 6 九二- ○ ○ △動能向上地 4 ...

朱恩仁, 2010

易經圓外解卦: - 第 115 页

〈履〉卦初爻「素履」的「素」是指質樸無文飾,事物的本質本色,小象傳解釋:「素履之往,獨行願也」,循著自己的本色或事物的本質往前行,是按照自己的願望前行啊!九二:履道坦坦,幽人貞吉。二爻的「履道」是踐履臣子之道,因為二爻仍在下卦,「坦坦」是指完全 ...

李漢章, ‎黃靖文, 2014

用易经阅读人生: - 第 231 页

劉哲雄 黃靖文. 醒你我「事出必有因」——就像是師卦六五爻的疑懼結果:「『長子帥師』之後,還要來一個『弟子輿尸』。」一般,難道造成六三之所以膽敢有「武人為于大君」的「志剛」舉動,是因為幕後有一大隱藏力量在做其靠山,「姑息養奸」而造成他如此的自恃 ...

劉哲雄, ‎黃靖文, 2014

周易全鉴:

九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。初九是刚刚踏上人生道路的旅客;九二则是在人生道路上安闲行走的旅客,被称“幽人”,安静恬淡的人。九二以阳刚而谦居阴位,说明它刚而能柔,处于下卦之中,得中而不偏。不因人间的纷争而扰乱自己的 ...

东篱子, 2015

易經: 掌握一生際遇，探索未來吉凶

剛中正,履帝位而不疫,光明也。像日:上天下澤,履;君子以辨上下,安民志。初九:素履,往無咎。像日:素履之往,獨行願也。九二:履道坦坦,幽人貞吉。像日:幽人貞吉,中不自亂也。六三:盼能視,跋能履,履虎尾,呼至人,凶。武人為於大君。像日:盼能視;不足以有明也 ...

伏羲氏, 2015

周易: 群經之首

卦十履。天澤履。乾上兌下。履虎尾,不咥人,亨。彖曰:履,柔履剛也;說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。剛正中,履帝位而不疚,光明也。象曰:上天下澤,履;君子以辯上下,定民志。初九:素履,往无咎。象曰:素履之往,獨行願也。九二:履道坦坦,幽人貞吉。象曰:幽人 ...

周文王, ‎朔雪寒, 2014

變動時代的文化履跡 - 第 85 页

羅志田 085 數千年中大舉動:廢科舉百年反思 【四十六】參見羅志田:《裂變中的傳承:二十世紀前期的中國文化與學術》,北京: ... 中譯本,北京:中國社會科學出版社,一九九三,頁四四 O |四四一 o 【四十三】在鄉間則不然,喜憂皆甚明顯,將國家和個人前途寄望 ...

羅志田, 2009

高岛断易: - 第 199 页

足下縱精明強幹,而於礦業,究屬生手,譬如行路,此程非熟悉之途,故爻辭又曰:「跛能履,不足以與行也」。足下又謂「不入虎穴,焉得虎子」,決意擔當,但恐入虎穴而為虎所咥,其危險實可寒心。爻象如是,足下宜斷念也。氏不信余占,用某學士為甲幹,使之赴礦山, ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

易說:

兌下乾上履。履虎尾。不咥人。亨。彖曰。履。柔履剛也。說而應乎乾。是以履虎尾。不咥人。亨。剛中正。履帝位而不疚。光明也。象曰。上天下澤。履。君子以辨上下。定民志。初九。素履。往旡咎。象曰。素履之往。獨行願也。九二。履道坦坦。幽人貞吉。象曰 ...

孚佑上帝純陽呂祖天師著, 2015