«意调»に関連する中国語の本
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意调の使いかたを見つけましょう。
意调に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
判否应以审皇还,人,也楚事的,清当务行实问义进事询担庭的蹄承当、川要以争的需可所人中,纷三安木的纠第本解济权在调经求人意田木请三愿如立第人,独的事后有权当论和求 o 辩告请解和被立调查、独意调土口无愿 o 的原 o 不口行庭照解皇进法按调 ...
张洪洲, 李华耕, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2007
数,二随,三止,四观,五还,六净,这也是佛家法门的静坐调息功夫。晋竺法护译《修行道地经》说:“数息守意(调心调意)有四事:'一谓数息,二谓相随,三谓止、观,四谓还、净。'”后来则称之为“六妙门”,意为通向涅的六种途径。起于唐,盛行于唐末五代的禅宗,是完全 ...
若有旧谱,意调崩腾,静会之,如身仍在舟中,为飓风之所摆簸。阳惊叹欲绝,问:“可学否?”十娘授琴,试使勾拨,曰:“可教也。欲何学?”曰:“适所奏'飓风操',不知可得几日学?请先录其曲,吟诵之。”十娘曰:“此无文字,我以意谱之耳。”乃别取一琴,作勾剔之势,使阳效之 ...
动的制约,特别是对心理活动的制约与引导,其含义是调息等的观息法,观梵我如一之理,以合于梵而与梵结合。印度佛教的纯密瑜伽法,是受到瑜伽外道波县梨所著《瑜伽经》的影响,佛教采用此法,依三摩地(止)及毗钵舍那(观)之观行,与正理合一的情态便为 ...
蒲正信, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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详注聊斋志异（下）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 109 页
少年溯顾典烈尖;阳日具告*入精-=* X 木款-十=既舍则一少危散朱引兹方调年可十 A 入墨甚鲁籍母四交”平姑简讯矣。简而渠自 ... 背可威调。阳笑月亦可作一调否? t 娘日“可。即擦弦挑动,若有旧谱,意调崩,为飓风之所摆箕藏。习中阳惊叹欲绝,问: “可学否?
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琴道: The Lore of the Chinese Lute: An Essay in the Ideology ...
在明代的琴譜裡,每一組屬於同一調式的琴曲的開頭,都是以這個調式為標題的短樂段,但在標題的末尾加上「意」字。因此,「宮調」琴曲的開頭是一小段標題為「宮意」(或稱「宮調意」,意為「宮調的意義」)的短樂段。這些「調意」包含固定的音調模式、調式特色, ...
高羅佩（Robert Hans van Gulik）,
2015
徼微低头,两手握固成拳,静心调息,气入略为停闭,两手裙一力如提千斤铁重, .伸腰平身,再微缓放气;复甲身吸气入癉, :以意^气,自上而下,感觉腹内如雷鸣一样。如上锻炼,共三十五次。一身则气脉调和,精神爽快,可除百病。- '《 2 》熊形法: : :以身正立,静心定 ...
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厥頭痛,頭脈痛,心悲,善泣,視頭動脈反盛者,刺盡去血,後調足厥陰。厥頭痛 ... 厥頭痛,意善忘,按之不得,取頭面左右動脈,後取足太陰。厥頭痛 ... 病發而有餘,本而標之,先治其本,後治其標;病發而不足,標而本之,先治其標,後治其本,謹詳察間甚,以意調之,間者並.
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中華民國行政資訊體系之建立與發展 - 第 71 页
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