«遭厄»に関連する中国語の本
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遭厄に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
天運歲次丁亥年四月二十八日幽冥教主地藏王菩薩降九十六年六月廿七日詩曰:災愆禍厄身難主。 ... 尤其是有心造作前程,反遭算計誣陷之災而求助無門、化解無路,何況獨嘆公理、正義之何存? ... 甚且,眾生常有善意反遭厄臨,所謂:「狗咬呂洞賓,不識 ...
鳴皋道:“師伯怎知弟子遭厄,特來相救?莫非袖裏陰陽算定?”霓裳子道:“過去未來之事,只有大哥知曉。我方纔從六安州經過此山,看見漱石生的徒孫李武,匹馬到方家酒店,我隨後跟到裏邊。他們不曾見我,我卻聽得明明白白,知道你除了大害,為朝廷萬民出力。
首二句悼傷屈子悲劇性的遭遇和結局,發端即以「遭厄」立題。高其行節,故言「玉躬」。潔身玉躬而遭厄,即「其志潔.故其稱物芳。其行廉,故死而不容」( (史記.屈賈列傳) )之孟。遭厄而至於沈江.後人莫不憤然,心為悲感而悼傷。此為正文總貌。以下全從「遭厄」 ...
這龍虎丹,只能煉劍成丸,吞吐自如,久之功高道進,也可長生不死。自古神仙,有七十二修真之法,要皆千艱萬苦,豈靠此一粒丹丸,便可得道成仙,談何容易?我苦修四十餘年,尚是個凡夫俗子。像我大哥的功行,庶幾乎與地行仙相似。」鳴皋道:「師伯怎知弟子遭厄, ...
《谷梁传,僖公二十二年》: "君子不推人危,不攻人厄。"《左传,宣公十五年》: "君子见人厄则矜之,小人见人之厄则幸之。"司马迁《报任安书》: "盖西伯拘而演《周易》,仲尼疙而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》,左丘失明,厥有《国语》。"《孔子家语,困誓》: "孔子遭厄于 ...
黑天王忙閱所以,仇邸道唯葛士仙姑,指士安查對我說道命犯傷官之名基夫就該遇難或餾名,月困定遭甚克。 _ 直德頭且之后惡星過度,方可成親。』今此女與夢中相似,又聞自親船擄來。則花燭遭厄之說已符矣,豈可收納,以被其殊乎。」說罷,即帶素雲幽於別室, ...
... 負責刻印革命傳單,發動學生宣傳,鼓勵參加革命等工作。1949年 3月,偽莆田保安隊勾結莊邊偽員警所,召集偽軍,分三路圍攻廣宮遊擊區部和遊擊大隊部,遊擊隊主力抵抗不住,暫時撤出廣宮鄉,廣山中學橫遭偽軍蹂躪,校舍、課桌、教具都被破壞,遭厄之後, ...
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
賴其前世,福德營護」者,「營」字,據《一切經音義》乃衛也,即保衛之義。上述惡人能橫行一時,皆由前世之福德作為護衛,但「今世為惡,福德盡滅」。望西云:「今依造惡,宿善滅時,善神捨去,故今世遭厄,此厄為痛。」《淨影疏》云:「宿善滅盡,善神捨遠。身無依倚,多遭 ...
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖, 2012
今盡力養親,而無三者之闕,何謂無孝之名乎?」孔子曰:「由!汝志之,吾語汝。雖有國士之力,而不能自舉其身,非力之少,勢不可矣。夫內行不脩,身之罪也;行脩而名不彰,友之罪也;行脩而名自立。故君子入則篤行,出則交賢,何為無孝名乎?」孔子遭厄於陳、蔡之閒 ...
