QUE SIGNIFIE ざら‐ば EN JAPONAIS
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définition de ざら‐ば dans le dictionnaire japonais
Zaraba [Rag] (habituellement écrit comme "Zara", "Zaraba") Sur l'échange, le temps entre la fermeture et la fermeture. Comment acheter et vendre à ce moment-là. Le commerce est établi chaque fois que le prix de l'offre du vendeur et de l'acheteur correspond. Connexion achat et vente. Méthode de champ rond. Trading compétitif individuel. [Explication complémentaire] Pour les gros plans et les fermetures, achetez et vendez avec la méthode du tableau à cocher. ざら‐ば【ざら場】 (普通「ザラ場」「ザラバ」と書く)取引所で、寄り付きと引けの間の時間。その時間に行われる売買の方法。売り手と買い手の呼び値が合致するごとに売買が成立する。接続売買。ザラ場方式。個別競争売買。
[補説]寄り付きや引けでは、板寄せ方式で売買を行う。
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10 LIVRES EN JAPONAIS EN RAPPORT AVEC «ざら‐ば»
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ざら‐ば dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
ざら‐ば et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
さればいはゆる葉午自作の歌といへどむ請木同じからざるなり。のざらば」にっくれる藁=記の女に徴すべし。而(て伊勢物語の、\院にて積な兄てエめる。葉茶研臣。世の中にねえて襖のながりばに春の心はのどけからまし」とあり、この三句を土佐日記に「腐しわが ...
土佐日能には「咲かざらば」とある。 0 のどけからましのどけくあるだら土佐日記にもぬて居る。 0 たえてさくらの咲かざらば「たえて」は 1 向に、全く。「さくらの咲かざらば」は、: ^布本には「樓である。親王がこの渚の院へ行かれた時、業平が御供して行つて、この ...
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私もカブドットコムで株デビュー! - 216 ページ
さしねあらかじめ価格を指定して売買注文を出す方法。自分の指定した価格で売買できるのが利点だが、その反面、指定した価格のわずかな差で売買が成立しないこともある。【ザラバ】ざらば証券取引所で取引が行われている時間、つまり立ち会い時間中のこと ...
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高僧名著全集: 抜隊禅師・盤珪禅師篇 - 72 ページ
然るときは忠は孝では御ざらゐか、牵は忠ぢゃ御ざらぬか愛をよく合點さっしやれて、不理の理を了簡あられたるがよう御座る。親の我を^れたるときは、此身に ... 佛心で御ざる、此现に化て、面. " ?の心に合點まゐらぬ本が御ざらば、何なりとも尋ねさせられい。
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私もネット証券で株デビュー!: かんたん!初めての人でも株取引ができる! : マネックス・ビーンズ証券編
【ザラバ】ざらば証券取引所で取引が行われている時間、っまり立ち会い時間中のこと。寄り付きから大引けまでを通した時間。【ザラノ《方式】ざらばほうしき「成行注文優先」の原則、「価格優先」の原則、「時間優先」の 3 っの原則に基づいて取弓 I が成立する方式 ...
現存文献によれば「世の中に」の歌の三句は、藤原定家の校訂になる古今集や伊勢物語では、「なかりせば」であり、古今集の元永本,清輔本や、伊勢物語の特異伝本とされている塗籠本や時頼本には「さかざらば」とある。つまり古今集にも伊勢物語にもこの二 ...
福井貞助 第一節土佐日記と在原業平 I ニ一そこでこれら諸本文の様態を概観するに、本来この業平の歌は「さかざらば」とあったものと思われる。それが早くのであろう。」と推測されたが、仲麻呂の歌の場合ほど、この場合は貫之が特にわざと改訂する理由は ...
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続群書類従 19下(遊戯部・飲食部) - 86 ページ
誰かは之を仰ざらん。伊笄諾伊の岩戶を緋の瑞籬に。宮わする代々に至まて。を品々に施す。倩古の舊にし跡を^もへば。天常に 58 す 4 雾を重ぬる萬國に。其形を除多に分ては。利益ければ蘋蘩の綠波に浮ぶ"波を隔る千里の外。神德峯商〜して扮楡の榮枝を ...
自我誰のものでもない、、も所有惟を主張すれば争いが起こる存在することそれこそ罪の象徵なのかそれならばいつそ信じた道を突き進もうそれができない不意に現れる怪物突如闇に変える魔物さまざまに形を変え放出を待つ 手が届くうちにひとつひとつひら ...
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どうせ死ぬのになぜ生きるのか: 晴れやかな日々を送るための仏教心理学講義
こういったご真言を繰り返し、繰り返し唱えながら順想するわけです。あるいは、不動明王のご真言は「のうまくさまんだばざらだんせんだまかろしゃだそわたやうんたらたかんまん」と唱えます。こちらも、もしかすると耳にしたことのある人がおられるかもしれません。