«NON-IO»に関連するイタリア語の本
以下の図書目録から
non-ioの使いかたを見つけましょう。
non-ioに関する本とイタリア語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Fichte, l'intersoggettività e l'originario
L'io, infinito idealmente, in quanto alla sua forma di io, che è l'azione, e come tale
da nulla limitata, è finito realmente quanto alla sua contenutezza, che è sempre
un trovarsi di fronte un non-io determinato che all'io si oppone. Anzi l'io limita ...
Ma originariamente non hava altra cosa posta se non l'io,e 1' io non è posto,se
non assolutamente; dunque non A non può esser opposto assolutamente se non
all'io; ma ciò che è opposto all' io, è uguale al non-io; dunque sostituendo il non ...
3
Psicologia: Libri dieci,I
l' Io è conscio che il Non-Io è una negazione di se, qualche cosa che gli si
oppone, e opponendogli, lo limita: lo limita in questo senso appunto che gli fa
conoscere di non essère tutto; ma che oltre a sè, vi ha qualche cosa che non è sè
.
Antonio ROSMINI-SERBATI, 1846
4
Museo di scienze e letteratura
Noi dunque abbiam veduto come l' io e il non io sano posti nell'io , come
reciprocamente limitabili , cioè per modo che la realtà dell' uno sopprime quella
dell' altro. Quindi le due proposizioni 1.° L' io pone il non io come limitato dall' io
2.
5
Introduzione alla filosofia
una realtà , non meno che l,' io , e. che questa realtà non può trovarsi nell' io
soggetto; poichè come un ente non può essere sè stesso e non-sè stesso; così l'
io soggetto' non può essere anche un non-io. Tuttavia pareche Schellin g non si
...
gono, limitandosi e così realizzandosi, l'io e il non-io. « L'io dev'essere identico a
se stesso, e, tuttavia, opposto a se medesimo. Esso è identico a sé nei riguardi
della coscienza; la coscienza è unica, ma in questa coscienza è posto l'io ...
Virgilio Melchiorre, 1990
7
Walter Benjamin e la moralità del moderno
Lo sforzo infinito dell'io, cioè il suo atto libero, non avrebbe senso alcuno senza il
superamento del limite; è necessario allora che nell'io si ponga come
opposizione assoluta il non-io, affinché nel continuo oltrepassamento del non-io,
sia ...
8
Nuovo saggio sull'origine delle idee
L' Io non pone sè stesso se non ponendo di contro a sè il non-Io. Quell'atto
identico che il rende consapevole di sè , è quello che il rende consapevole del
mondo esterno, e delle cose tutte fuori di lui raccolte sotto la denominazione di
non-Io ...
9
L'aporia del fondamento
L'opposizione reale si risolve infatti nell'opposizione, essa sì davvero sussistente,
tra Io empirico e Non-Io empirico; ossia, nell'opposizione tra soggetto e oggetto -
quella in cui il mondo stesso, di fatto, sempre consiste. E di cui proprio ...
Il terzo principio, facendo valere la “divisibilità” dell'Io e del non-Io, permette che
sia l'Io sia il non-Io siano entrambi posti non solo dall'Io e nell'Io, ma anche posti
in quanto reciprocamente limitabili, secondo la duplice modalità del teoretico ...
Johann Gottlieb Fichte, Diego Fusaro, 2013
