«俚恶»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
俚恶の使いかたを見つけましょう。
俚恶に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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中国艺术史 - 第 3 卷 - 第 743 页
墨于用而形与竹,开太古之元关,写灵台之幽独。储秀润于掌握,贮冰霜于肺腑,足乎心而不待于目,备乎理而不备于物,合于神而不苟于俗。盖达者之有天趣,而以贞节为寓也。若一叶一节施涂粉泽,舒焉而缀雪,以规规之形似,幸他人之目悦。是俚恶之效擊,恶足 ...
〔夫人上云〕今日安排下小酌,單請張生酬勞。道與紅娘,疾忙去書院中請張生,著第二折與「楚襄王先在陽台上」,殊不是西廂俊筆,皆不蒙删,而獨删此,豈此亦漢卿續耶。謠」者。不知「邊庭」本書詞,「捷書」非「凱漱」,不容改也。且後本楔子俚惡特甚,「靈犀一點」急 ...
大圣人之言,辨注者之误,则有(畏圣人之言论〉;举五常之本,究祸福之谓,则有《原福〉上下篇;明鬼神之理,存教化之大,则有《原鬼篇〉;守正背邪,遗近趋远,则有(随时解〉;达圣人之时,广夫子之道,则有〈夫子得时辨〉;择贤养善,察奸除恶,则有(莠辨〉。今皆献之,此其 ...
二相公说完,二郎爷吩咐暂且下去。又叫赵恶虎。恶虎上来跪下,二郎爷叫判官査他的善恶。判官拿过一本册子来铺在案上,二郎爷掀开看了一遍,便大怒了。二郎爷怒冲天,骂一声賊判官,你把簿子全更换!恶虎行状我知道,改的全然没罪愆,拨弄的天地皆昏暗!
朔雪寒. 第三十回淫娼婦私情欣舊續小伙計慕色起相思上回將馬永貞表過,所有下手的徒弟們,均不細述,以免繁雜而多閒文。單說胡寶玉懼永貞一怒之威,送了他二百銀元,暫圖一時安靜。永貞去後,心中既恨且悔,足足睡了兩天;又囑咐阿金、阿珠等大姐、 ...
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Xue wen shi li - 第 29 页
日愁來明日^」羅隱詩^「但知行好^莫要問前^」五代馮道詩 I 「閉門不管庭前凡分付梅花自主 1 」惡詩相傳,流爲里亂此與風雅之 ... 子美詩極爲歐陽所 1 與石曼瑯梅聖兪齊备而其俚惡乃至^何 8 子美筲 1 単生作詩被人珠玉羝我^天公似憐我貌 4 ^巧意装點使 ...
帝惡貪兮赫怒,氣軒軒兮不平。乃命箕伯,召坎師,轉陰軸,翻怒雨賦己酉五月十三日^〔 5 又其紛紅缦绿:其,文淵閬四庫本作「豈」,一^「::^〔一〕是俚惡之傚颦:俚,原作「理」,據王校本改, ^ 01 〕掃胸中之全竹"胸,原作「腦」,據王校本改,」; 1 」兮神蒼莨,列數幅兮森 ...
移,蟾骨畢而膨脬,箕侈口而娥吞。帝惡貪兮赫怒,氣軒軒兮不平。乃命箕伯,召坎師,轉陰軸,翻怒雨賦己酉五月十三日 3 〕又其紛紅缦绿:其,文淵閣四庫本作「豈」,〗:〔一〕是俚惡之傚颦:俚,原作「理」,據王校本改, 1 〔 10 掃胸中之全忭"胸,原作「腦」,據王校本改,」, ...
李慈銘不盲目以作一面倒,對待袁中郞作品,加以合理鑑别,旣指出有俚惡不足爲訓之處,又展示屬目皆是之靜思雋語。他提倡"公是公非" ,這一無最足取法、取赏。三十年代,人們一窩蜂投向公安竟陵,以其文風是驚。當時此"是"乃是偏是,不是公是;其後又有人 ...
本來無一物. 初分願行品第五十一之一爾時。佛告具壽善現言。善現。有菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多。見諸有情飢渴所逼。衣服弊壞。臥具乏少。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何救濟如是諸有情類。令離慳貪。無所乏少。既思惟已作是願 ...
