9 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «念殃»
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念殃 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
念殃 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
念闲杂儿噜里噜哧,说个没兀没了。念苦经向人诉苦。也作"叹苦经"。念紧箍咒紧箍咒,《西游记》里唐僧用来制服孙悟空的咒语。念动此咒,能使孙悟空头上的箍缩紧,使他头疼难忍。用以比喻对人们的限制和约束。念秧儿 1 (方)施行骗术。也作"念殃儿"。
氣數有自然,貴賤有定限,操之於天者,寧為私念,而如其願,達之於理者,自反而見,將安乎尤怨?是以君子,德修於身,仁期於行願。理達而心明,動皆正念。行有不得者,惟德之歉,惟己之怨,惟己之反,惟理之觀。得失於心驗,無慾亦無妄,又焉尤怨?德薄而欲奢,行寡 ...
... 慷件下、在非人们意志所能左右的物霄琅境下,怎校工作、怎镁劈勤便合适成怎檬的肚含、怎模的圃家。不管是理念、是锐念、是意勃,其彦生必然某之於人们的物宜生庄活勤舆物臂交易活动。」因此,人的藉言、人的想法、念殃,抵一不是垂自人的解湃活勤 ...
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中国话剧百年剧作选 - 第 6 卷 - 第 568 页
光绪星帝(挖苦)谢谢你的好意。李莲英皇上,奴才再提醒您一句:老佛爷不说过,凡是这个日子让怨不痛快的,怨要让他一辈子也别想痛快,不是么!您凡诸事都小心点,奴才是一番好意,关照您。这个月份,只能说好听的,不许说丧气的,只能念喜歌儿,不能念殃儿!
初擧後樺。通色已滅故不可殺。現色^ ^念念自滅故不可殺"下就未來明有殺義遮不起故。三如是下以前可殺不可殺義成色不定。四以色不定成殺不定。五以殺不定成報不定。六以報不定破入地獄。報旣不定云何說言定入地獄自下第二破自招殃造玆重惡。
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
陳端生 朔雪寒. 因為,四樁罪款不能輕。頭件是,女身易服欺天子;二件是,入贅梁門戲大臣;三件是,攪亂陰陽居相位;四件是,誤人婚嫁犯嚴刑。麗君故此深瞞隱,無可如何只得雲。不敢言明方暗認,叮囑下,老臣夫婦莫傳聞。有人漏泄東平府,今日裡,忠孝親王奏 ...
便作是念。我當精勤修諸菩薩摩訶薩行。速趣無上正等菩提。我佛土中得無地獄。傍生。鬼界惡趣及名。從夢覺已亦作是念。善現當知。是諸菩薩當作佛時國土清淨。定無惡趣及惡趣名。當知是為不退轉地諸菩薩相。復次。善現。若諸菩薩夢中見火燒地獄等 ...
宿殃重罪。至于五無間罪。永得解脫。所受生處。常知宿命。何況善男子善女人自書此經。或教人書。或自塑畫菩薩形像。乃至教人塑 ... 舉心動念。無非是罪。脫獲善利。多退初心。若遇惡緣。念念增益。是等輩人。如履泥塗。負於重石。漸困漸重。足步深邃。
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雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 368 页
故《地藏經‧利益存亡品第七》說:「閻浮眾生舉心動念,無非是罪;脫獲善利,多退初心;若遇惡緣,念念增益。」即闡此理,佛家要人能時時觀照心念,而儒家特別注重「慎獨、存誠」,原因即在此。佛家因果觀,實自有其理論體系,究其實人生三際之抉秘,不出因果業報 ...
