«劝沮»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
劝沮の使いかたを見つけましょう。
劝沮に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
目加田誠. 麼呢? 3 廿贊曰:理形于、一一曰,詞深人天?一?〔、10 、几陰陽莫貳 0 ,尸乂 10 ^凡^\、哥胥、一 3 仁大敘理成: "乂人尸,口一 5^!'鬼神靡遯 9 广 X 丁一 4;;3 V:^'呼吸沮勸?【注釋】 0 人天:人,人事,指社會;天,天地,指自然。 0 方寸:心。 0 陰陽:天地陰陽 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 498 页
是以上皆无则宇,脱文二"是故古之圣王,发宪出令,设以为赏罚以劝贤。"毕云:《中篇》作"劝沮"是。念孙案:原文是劝贤,不得径改为劝沮。余谓劝贤下当有沮暴二字。劝贤承赏而言,沮暴承罚而言。《尚贤篇》曰: "赏不当贤而罚不当暴,则是为贤者不劝,而为暴者不 ...
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立法院公報 - 第 80 卷，第 92-93 期
另外,带简您,盖察院依法可否封司法官提出弹劝?吕部长有文:遇去可以,现在遍是可以。琼委具哲男:它依攫什魔?吕部长有文:只要是公捞人具就可以。庆委具哲男:枝察官是行政官或司法官 P 吕部长有文:若公捞具追法失碱,挂察院可以弹劝。横察官爵公捞 ...
China (Republic : 1949- ). 立法院, 1991
一段文例,似當作:「是故先王之公卿,以待夫不賞而勸、者也,三累之下也。《國朝二百家名賢文粹》卷二二。沮者也。出斯政也,行斯令也,善者賞之,惡者亦賞之;惡者罰之,善者亦罰之,是賞不勸、罰不沮勸,不罰而沮者也。出斯政、行斯令也,以賞罰爲之也,善不敢 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
... 举孝子而劝之事亲,尊贤良而劝之为善,发宪布令以教诲,明赏罚以劝沮。若此,则乱者可使治,而危者可使安矣。若以为不然,昔者桀之所乱,汤治之;纣之所乱,武王治之。此世不渝而民不改,上变政而民易教,其在汤、武则治,其在桀、纣则乱。安危治乱,在上之 ...
[赏不以劝善,罚不以惩恶,而望邪正不忘,其可得乎]赏不用来鼓励好人,罚不用来惩戒恶人,而希望人们能分清邪正、是非,这怎么能办 ... 沮:阻止。沮劝:沮暴劝贤。[贷罚不可轻行]奖赏和惩罚的措施都不能轻易采取从唐)吴兢(贞观政要,封建)。轻:轻率,不慎重。
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傳世藏書: 陆游集, 杨万里集 - 第 323 页
臣闻令不自行,不有所劝,则令不行;恶不自止,不有所沮,则恶不止。唐代宗之时,秋霖损稼.渭南令刘澡称县境苗独不损。代宗命御史朱敖视之,损三千余顷。代宗叹曰: "县令,字人之官,不损犹应言损。"乃贬澡南浦尉。若代宗者,可谓知劝沮矣!唐宣宗之时, ...
下国家者,其言因果报应之事与天道大合,有以助天为劝沮也。故鸿经广论,深切著明,必欲人人自信,因既如是,果亦如之而莫可道也,儒虽日其事好还,然未申劝沮之理,此所以(杜)牧之惟低隋文而不远推累朝积习循环之弊,独唐家之兴,则异于彼,故其运柞灵长, ...
一日,聞巡按御史行部,乃至察院,言欲入陳牒,門者不知誰何,亦不敢沮。既入,從中道行,至堂下坐於地,御史問:「汝何人?訟何事?」不對。 ... 靖難兵未起時,長公主有書遺文皇,勸沮大計,上不答。逮兵興,以手書寄之,言興師大意,且令遷居太平門外,恐誤誤罹鋒刃 ...
