10 LIVRES EN JAPONAIS EN RAPPORT AVEC «あど‐うつ»
Découvrez l'usage de
あど‐うつ dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
あど‐うつ et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
あど^大言海あど( (迎合》―一あどもふ(率)ノあどナリ。人ノ話ニ口ヲ合セテ応答ヲスルコト。あど語(ガタリ)ト云フ語モアリ。コレヲあどを打つ,又,あどうつト云フ。ァヒヅチヲゥッ。あどもふ《率》一鐘の響(橘守部)ニあともひ「後伴(アトトモナヒ)ノ略ナリ」,按ズルニともふ ...
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日本國語大辞典: - 第 1 巻 - 342 ページ
ニニ番叟「物に心得たる,呼答(アド)の大夫殿に見参申さう」,長唄.翁三番叟「アドの太夫殿に申すべき^の侯」,犴耿.ト養狂耿粜-春「うさいわうよろこびありや悦びあれあどの太夫にすずなまいらしよ」あどを打つ人の話に網子を合わせて応答する。あどうつ。,大欲-六.
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Sōshaku, ronkō hen - 7 ページ
あどもふ」は、「後伴ふ」と考えられるから、この方がしっくりする。「めり」^源について『大日本国語辞典』に『万葉集』の「^思へか」などの「あど」とし、「など」の意から出たとしているが、『大ラロな一つの解釈というべきであろう。ぐあどうつめりし「あどうつ」は、話し手 ...
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Tachibana Moribe zenshū - 第 10 巻 - 18 ページ
うつといひんにや。ゐなかには此言遺れり。後撰集其比迄は江 6 'にても人の咄しのうけ答するを、あどといふ.ことなり。物語の應答する事也」といへり。り云々」山^氏云「あどがたりは、今俗にあどうつなれ。さやよくの給へり。この比は願はしきものなうち聞えんか、 ...
Moribe Tachibana, Jun'ichi Tachibana, Sen'ichi Hisamatsu, 1967
なぜ、どうしてと反問することと、うんうん、なるほどと相褪を打つこととは、一見正反対のようでいて、実のところ一連のこと、おなじことの表裏ではないかと思える。「あいづち」は「あど」をうつ(縋をうつような動作でうなずく)ということからできた語であつたろう。「あど ...
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歌舞伎の構造: 伝統演劇の創造精神 - 88 ページ
謡曲-浄瑠璃と流れた「語り物」文芸の系譜とは質歌舞伎が、儀式化したとはいえ、確実にこの様式を伝承していたことは重要なことではなかろことばを挿しはさんで、アドを打つ様式があることが知られている。現在も地方に語り継がれて残っている民話の中に、話 ...
客者評判記「後足御苦労といはるゝまで、声のかゝらぬ役者もなきは」あどうつ【あど打つ】,あいづちを打つ。人の話に調子を合わせて受け答えをする。雷同する。宽政三年.傾城諺種「避人も女郎を悪むとてよく寐るの面白くない手くだなしのと 1 | 5 同は鎮めて遊び ...
客者&判記「後足御苦労といはる-まで、声のか-らぬ役者もなきは」あどうつ【あど打つ】,あいづちを打つ。人の話に籌子を合わせて受け答えをする。雷同する。宽&1 ー 1 年&55 「 9 ;も女郎を悪むとてよく寐るの面白くない手くだなしのと雷同は籌めて遊び得ぬ、其 ...
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Wakun no shiori, zōho gorin: A dictionary of Japanese ...
カナ四歟)大海の原にゆく船の跡はかもなき世, ^かにせん、あどび枕草紙に門火の^ &かく書るハ禁忌の詞なれハかく啐ひしにや、 ... どうをなやうやどいん人おにもなし、大親るないんなり、拾玉集、暴どい^乂きどに患あどうつ人の物いんに、その跡につ^挨拶すゥ.
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折口信夫全集 - 第 1 巻 - 13 ページ
... 葉七一、、口 1 二 0 二あど 2 四完 3 二皇、旨五 7 杢 I 何波 6 三一何柱河・何波の水門 6 三九、舌五あど・あどか妙あぜか 6 三一 0 三、究、セ弋一ヨヤ一き何思ふ 6 一き、三一あど于于か 6 三 6 二皇あどうつ 6 一三拓披法 0p 、三三、一三三破じて 3 旨セ、 ...
