«谪客»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
谪客の使いかたを見つけましょう。
谪客に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
采石月下聞謫仙: 宋代詩人郭功甫 - 第 93 页
宋代詩人郭功甫 林宜陵. 註解註一:《宋史》、《東都事略》、《臨汀志》,皆言:「郭祥正字功父」。但當代詩人多稱其「郭功甫」,如梅堯臣有〈采石月贈郭功甫〉、〈送郭功甫還青山〉詩;袁陟有〈贈郭功甫〉詩;潘興嗣有〈戲郭功甫〉詩;李廌有〈題郭功甫詩卷〉詩。父、甫 ...
2
李白的客寓意识及其诗思: 李白评传 - 第 9 页
世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。由李白以后的诗歌用例中可以看出他对此称呼的喜爱。太子宾客贺公... ...呼余为谪仙人。: ... -长安一相见,呼我为谪仙人。《对洒忆贺监》其一并序即四明逸老贺知章,呼余为谪仙人,盖实录耳。《金陵与诸贤送权十一序》青莲 ...
3
詩情賦筆話謫仙: 李白詩賦交融的多面向考察 - 第 5 页
又如〈結客少年場行〉,據《樂府詩集》卷六十六解題曰:《後漢書》曰:「祭遵嘗為部吏所侵,結客殺人。」曹植〈結客篇〉曰:「結客少年場,報怨洛北邙。」《樂府題解》曰:「〈結客少年場行〉,言輕生重義,慷慨以立功名也。」《廣題》曰:「漢長安少年殺吏,受財報仇,相與探丸 ...
朔雪寒. 桂父桂父者,象林人也。色黑而時白時黃時赤,南海人見而尊事之。常服桂及葵,以龜腦和之,千丸十斤桂,累世見之。今荊州之南尚有桂丸焉。偉哉桂父,挺直遐畿。靈葵內潤,丹桂外綏。怡怡柔顏,代代同輝。道播東南,奕世莫違。瑕丘仲瑕丘仲者,寧人也。
在此制中,不論是上層的士人階級、平民,或是下層的奴客都被編入同伍之中,同伍的人都要持一種憑證「符」,但因士人地位較高,因此士人可以不必持符,但還是要負連帶的責任的:「又尋甲符制,蠲士人不傳符耳,令史復除,亦得如之.共相押領,有違糾列,了無等 ...
二十卷 李昴英, 伍崇曜. I 跋^遝 1 行^ ^奥人! :: I !!|| III ,愍. 八年八月二十日 I 一^上書布农中識拔南方一,傑可謂無遺才^^祐於立功少定カ公厕將之,虽甚能ズ爲勢利所移高老檜欽唤以美官使摧殘謫客則崖然正色拒之士志子閬宥老言#漕鄧公平宼事赛愛謀 ...
青蓮居士謫仙人,酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問,金粟如來是後身。這首詩的題目,《答湖州迦葉司馬問白是何人》;作者,李白。李白,仙風道骨,一生中兩度受籙為道士,號為謫仙人。在京都長安失意後,他流連山水,遍遊名山大川,名氣愈來愈大。為此,他稱譽 ...
白先勇 謫仙記二五九紗廊裡的光線黯淡,只點若一盞昏黄的吊燈。李彤半仰着面,頭却差不多歪跌門時,却看見李彤在裡面,靠在一張乘凉的藤搖椅上睡着了。盤,離開了桌子。我在屋內找了一輪都沒有尋見她,當我打開連着客廳那間紗廊的克牌桌去看牌。
据现存的北宋宣和年间立的《谪仙祠堂记》碑可知,在立此碑之前早就有了谪仙祠,后经历代重建扩建,至清代时规模已经相当大了,共有九个院落,龙安知府还在此地设了匡山书院。历代诗人墨客在匡山留下了大量诗文,在《绵州志》、《龙安府志》、《江油 ...
蒋志, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
蚪客又日 _ _ 訂君子擬人以其倫,今之搆斯摟也,其猶昔人也歟?坪予赭然日:堊口論人者不於其迸,於其心 o 黃爵郡,歷世稱遐陬,非羈人謫客,左遷鸕退,不至是間。王公以危言直道獲譴當甄自玉堂而滁、而揚、而至是州,江湖魏闕之情,蓋不勝黯然°彼鶴署華陽 ...
