«纂绣»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
纂绣の使いかたを見つけましょう。
纂绣に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
为之纂绎。"颜师古注: 11 不密致,志有感,故篸。"寨之对象为缯,缯是一种平纹织物,故寨必是织而成。又《淮南子,修务》: "蔡之幼女, ... 由于"篸"多用于屋宇、车舆等的装饰,如《骈雅》卷四: "流苏,纂彩也。 ... 查之历代典籍,或纂绣并举,或纂组连用,但均无绣义。
李鍾倫. ;二』乏二乙芒了絨違吐衣種宅几」辦筵羽降姥長率戈、 ...
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明实录类纂: 宮廷史料卷 - 第 4 卷 - 第 1425 页
御推怅,无文绣,史称其恭俭爱民。肤方纂之,以俭约率下·所造服食器用·当从朴素·不须华靡,所用物料,孰□库藏中给用,不必贾于民。" ( (宣宗实录)卷 11 ) (洪熙元年十二月)乙酉,造皇太后、皇后、皇姐仪仗成。皇太后仪仗:红仗一对、清道旗一对、黄魔一对、维 ...
校 3 :「棊」,法藏敦煌本作「慕」,楊明照《校注》言「纂」字是,故據改。『注 3 :績,音厂^ ^ ,同繪,五色繡也。纂,音?〈 4 ,慕組即赤色綬帶。此指錦羅繡緞等華麗之艮市 0 0 衣食足四句。『校 3 ^ ,法藏敦煌本在「衣食足」上有「管子曰」三字,楊明照言首有此三字極是。
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品味奢華──晚明的消費社會與士大夫: - 第 128 页
22 明初婦女衣飾亦是如此,如《西園雜記》記:「國初,民間婦人遇婚媾飲宴,皆服團襖為禮衣,或羅或紵絲,皆繡領下垂,略如霞帔(按:即指披肩)之製,予猶及見之。非仕宦族有恩封者,不敢用冠袍。」 23 明初士人的服飾亦遵國制,如天啟《淮安府志》云明初士人之 ...
... 相競高。作之宜一日,今十日不輕能成;用一歲,今半歲而弊。作之費日挾巧,用之易弊。不耕而多食農人之食,是天下之所以困貧而不足也。故以末予民,民大貧;以本予民,民大富。黼黻文繡纂組害女工,且夫百人作之,不能衣一人,方且萬里,不輕能具,天下之力 ...
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2002台灣文學年鑑(平裝) - 第 77 页
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崔之清 胡臣友. 建都以後,洪秀全過著豪華氣派的帝王生活:「食」:他「朝晚兩食,掌庖用金碗二十四隻,備水陸珍饌,杯筋亦用金鑲,後爾用玉盆玉杯,群賊多效之。」2傳教士富禮賜記載了他在天京訪問時親目見到天王進膳的情形:「忽然間,聲音雜起,鼓聲、鈸聲、 ...
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復仇觀的省察與詮釋: 宋元明清編 - 第 317 页
宋元明清編 李隆獻. 多見,且細查其文即可見在表彰孝義之外,更有凸顯編纂者、地方官乃至鄉紳、士人、府道「德政」之意圖。再次,邊陋民族之文化既異於中原,其復仇觀容或不同。方志記錄範圍涵蓋幅員遼闊,本是作地域性考察之絕佳材料,唯在利用上亦有 ...
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详注聊斋志异（下）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 109 页
古典文学名著之神鬼传奇 蒲松龄. L4 山之、(百大)一,巴丁只安以小一。[ 25 ]三加么二点相同一、二相加为三,与三点相同。[ 26 ]鸡泰三年约范公:意为朋友约期相会。《后汉书。范式传》范式字巨卿,山阳金乡人,与汝南张劲为友,两人同时归里,约定二年后的某 ...
用語«纂绣»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
纂绣という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
从品读经典名句中析事明理
而大臣褚遂良却正告皇帝：“雕琢害力农，纂绣伤女工，奢靡之始，危亡之渐也。漆器不止，必金为之，金又不止，必玉为之，故谏者救其源，不使得开。及夫横流，则无复事 ... «新浪网, 10月 14»
简述扬州刺绣艺术发展史：十指春风绣神技
从一定角度来看，扬州刺绣的历史，就是一部扬州城的发展史，不同时期的扬绣作品， ... 据《宋史·职官志》载，宋曾设绣画专科，宫中文绣院掌纂绣，倡导以刺绣再现古画 ... «新浪网, 3月 14»
广绣：代际文化研究与传承的标本
广绣是一种地域性文化实践，是本土传承者与享用者实现其生存、生活、信仰与审美 ... 据《宋史·职官志》记载，宫中文绣院掌纂绣，徽宗年间又设绣画专科，将书画带入 ... «南方网, 12月 11»
